Voolusesse astunu

Voolusesse astunu ehk Voogu astunu (paali keeles sotāpanna, sanskriti keeles śrotāpanna;[1] inglise keeles stream-winner[2] või stream-entrant[3]) on budismis inimene, kes on mõistnud õpetust ehk dhammat ja asunud kaheksaosalisele õilsale teele, et jõuda vabanemiseni ehk nibbaanasse (paali keeles nibbāna, sanskritis nirvana).

EtümoloogiaRedigeeri

Sõna sotāpanna on paali keeles 'see, kes sisenes' (āpanna) voolu/voogu (sota).

Virgumisteel käijadRedigeeri

Tipitaka tekstide kohaselt[4] on sellel õilsal teel (ariya-magga) neli astet:

  1. voogu astunu;
  2. ükskordnaasja (paali keeles sakadāgāmi, sanskritis sakr´dāgāmin; ), kel on vaja inimesena sündida veel vaid üks kord;
  3. mittenaasja (anāgāmin) ei sünni enam inimeste vallas;
  4. arahant on ületanud dukkha ja jõudnud nirvaanasse (nibbāna).

Tavainimene (puthujjana, pr´thagjana) ei ole veel asunud ühelegi neist neljast astmest.

Vooguastunu on vabanenud kolmest köidikust (saṁyojana):[5][6]

  • isikupõhine vaade (sakkāya-diṭṭhi) ehk arvamus iseenda tõelisusest, kujutlus omaenda mina või isiksuse püsivusest;
  Pikemalt artiklis Isetus
  • skeptiline kahtlus (vicikicchā), ka kõhklus või usaldamatus Õpetuse suhtes;
  Pikemalt artiklis Viis takistust
  • kommetesse ja rituaalidesse kiindumine (sīlabbata-parāmāsā), üksnes käitumisjuhiste, ettekirjutuste ja tseremooniate täitmine; vale vaade, mille kohaselt saab meelt rituaalide ja/või tseremooniate abil puhastada.
  Pikemalt artiklis Kalama Sutta

Vooguastunu kirjeldusRedigeeri

Vooguastunul (sotāpanna) on viis kontrollivõimet (pañcindriyāni), milleks on (1) usk (saddhā), (2) energia (viriya), (3) teadvelolek (sati), (4) keskendatus (samādhi) ja (5) taipamispõhine tarkus (pañña).[7] Tal on kõlbeline käitumine, õige keskendumine ning õige vaade. Vooguastunut nimetatakse ka võitjaks, kuna on sisenenud voogu, milleks on aarialik kaheksaosaline tee, mis viib kindlalt nibbaanasse. Ta pole enam tavainimene (puthujjana), vaid õilis, kes on vabanenud kolmest köidikust (saṁyojana). Ta usaldab Buddhat, dhammat ja sanghat, peab kinni viiest käitumisjuhisest (pañca-sīla) ja hoidub kümnest mitteoskuslikust teguviisist (akusala-kammapatha).[8] Vooguastunu ei sünni enam kunagi uuesti Apaaja kannatusterohkes vallas ega lange enam kunagi tagasi tavainimese tasemele. Ta on saavutanud ülimad teadmised ja näeb olemasolu vaid sõltuvusliku tekkimise kaudu.[9] Vooguastunu sünnib inimeste maailmas või taevases vallas mitte rohkem kui seitse korda. Kuna ta pole enam võimeline eksima viie kõlblusjuhise vastu, saab ta kindlasti arahandiks ja saavutab igavese vaibumise.[10]

Vaata kaRedigeeri

ViitedRedigeeri

  1. Meditative States in Tibetan Buddhism By Lati Rinpoche, Denma Locho Rinpoche, Leah Zahler, Jeffrey Hopkins. pg 63
  2. "A Glossary of Pali and Buddhist Terms". Access to Insight. Vaadatud 22.08.2010. 
  3. Snyder, David. "Definition of a Buddhist". The Dhamma. 
  4. Paṭhamabrahmacariya-sutta (1), SN 45.39, Saṅgīti-sutta, DN 33, Dasuttara-sutta, DN 34 (D.iii.272), jt.
  5. Andrus Kahn (Ṭhitañāṇa bhikkhu) (2018). Virgumise tee - nii nagu õpetas Buddha. Tallinn: Eesti Theravaada Sangha. Lk 138. 
  6. Saṅgīti-sutta, DN 33, Vimuttikathā Kv 5.1.
  7. Kiṭāgiri-sutta MN 70.
  8. Sandaka-sutta, MN 76.
  9.  Ānisaṁsa-sutta, AN 6.97.
  10. Andrus Kahn (Ṭhitañāṇa bhikkhu) (2018). Virgumise tee - nii nagu õpetas Buddha. Tallinn: Eesti Theravaada Sangha. Lk 140.