Redaktsioon: 7. veebruar 2020, kell 10:46 redigeeri Minorax (arutelu \| kaastöö) 678 muudatust P Undid edits by 193.40.136.99 (talk) to last version by Minorax Märgised: Eemaldamine SWViewer [1.3] ← Vanem muudatus		Redaktsioon: 26. detsember 2020, kell 17:38 redigeeri eemalda Kuriuss (arutelu \| kaastöö) Usaldatud kasutajad 185 921 muudatust PResümee puudub Märgis: Visuaalmuudatus Uuem muudatus →
19. rida: Vaade [[Laozi]]'le kui taoismile alusepanijale on omane vanale lääne sinoloogiale. Taolased peavad selles osas temaga võrdseks Huang-di'd. Teine tähtis teos on "[[Zhuangzi (raamat)\|Zhuangzi]]" (pärimuse järgi [[Zhuangzi]] -nimeliselt autorilt, teadlaste arvates ~~erinevatelt~~eri autoritelt). Peamiste allikate hulgas on veel [[Hua Hu Jing]] ja [[Lie Zi]]. 31. rida: Taoistlikke praktilis-filosoofilisi (Laozi ja Zhuangzi) tekste ei saa vaadelda nii nagu kreeka puhtalt spekulatiivseid-filosoofilisi tekste. Taoistlike tekstide taga oli kinnine traditsiooni edasiandmine "õpetajalt õpilasele", kusjuures tähelepanu keskmes oli eriliste tehnikate või kunstide (''shu'') õppimine ja praktika, mis said ajapikku nimeks "tao kunstid" (''dao shu''). Just need kunstid on nii või teisiti ka Laozi ja Zhuangzi tekstide tähelepanu keskmes. Muu kas tagab nende tingimused ja eeldused, viib nendeni või järeldub neist. Seda kinnitab Laozi ja Zhuangzi tekstide vaatlus neile lähedaste selleaegsete tekstide "Guan-zi", Mawandu tekstidest 13. teksti, "Lüshi chunqiu" ja "Huainan-zi" kontekstis. Hiina tsivilisatsiooni alused – aluselised tõekspidamised ja tõdemused tekkisid šamanistliku traditsioonilise (kultuuri) ühiskonna sees. Teadmiste ja oskuste edasiandmine oli piiratud pärimusliku edasiandmisega suguvõsa piires põlvkonnalt põlvkonnale. ~~Daodejing'i~~Daodejingi teine lause ütleb: "Nimetatav nimi pole püsiv (igavene) nimi," ja üheks teose läbivaks mõtteks on see, et õnnelik ei õpeta sõnadega. Seega viitab teos juba algusest peale isegi sellele, et oma kirjasõnalisuse tõttu on ta ebatäiuslik ja teisejärguline, ning tema sisu sõnaline väljenduski on ajas muutuv. Taoistlikus alkeemias loeti kõrgeimaks tõe ja tee edastamiseks edastamist n.ö asja käigus ja asja tarvis südamest südamesse (meelest meelde). Sellest madalamaks oli suuline edasiandmine ja kõige madalamaks kirjalik edasiandmine. Taoism ja ta kirjavara on sündinud elulisest praktikast mille viljaks on ka hiina traditsionaalne meditsiin. Selle üheks aluseks on teooria keha hinguse-qi kanalitest ja punktidest. Seejuures on neid kanaleid ilma kõrvalharudega arvestamata 71 (12 elundite + 8 imelist + 12 side + 12 suurt side + 12 lihas-kõõlus + 15 erilist), kusjuures punktid paiknevad neist otseselt vaid 14 kanalil. Lisaks kanalitele ja punktidele on mahukas andmestik nende ajalisest funktsioneerimisest, diagnostikast, nendega seotud haigustest ja ~~sümptoomidest~~sümptomitest ning nende mõjutamisest. Just nimelt see andmestiku mahukus, korrastatus süsteemiks ja pidev pikaajaline praktiline kinnitus sellele eristab teda teistest eelteaduslikest meditsiinidest, nõiakunstidest ja müstikatest. Samad kanalid ja qi-hinguse keskmed on ka taoistlike ja teiste hiina kehalis-vaimsete ~~enesearendus süsteemide~~enesearendussüsteemide koostisosaks. ==Kaanon== * ''Vaata ka artiklit [[Taoismi varamu]]'' Taoistlik kaanonil (Dao Zang) on kolm osa: Taoistlik kaanon (Dao Zang) jaguneb kolme ossa: 1. Tõelisuse koobas (''Dongzhen''): Ülima Puhtuse (''Shangqing'' traditsiooni) tekstid. Tao meistri kõrgeim aste. 2. Müstilisuse koobas (''Dongxuan''): Püha Aarde (''Lingbao'' traditsiooni) tekstid. Tao meistri keskmine aste. 3. Vaimsuse koobas (''Dongshen''): Kolme Valitseja (''Sanhuang'' traditsiooni) tekstid. Tao meistri madalaim aste. # Tõelisuse koobas (''Dongzhen''): Ülima Puhtuse (''Shangqing'' traditsiooni) tekstid. Tao meistri kõrgeim aste. Iga "koobas" jaguneb omakorda 12 ossa, mis sisaldavad põhitekste, talismane, kommentaare, diagramme ja illustratsioone, ajalugusid ja genealoogiaid, ennustusi, tseremooniaid, rituaale, praktikaid, biograafiaid, hümne ja mälestusi.▼ # Müstilisuse koobas (''Dongxuan''): Püha Aarde (''Lingbao'' traditsiooni) tekstid. Tao meistri keskmine aste. # Vaimsuse koobas (''Dongshen''): Kolme Valitseja (''Sanhuang'' traditsiooni) tekstid. Tao meistri madalaim aste. ▲~~Iga~~Igal "~~koobas~~koopal" ~~jaguneb~~on omakorda 12 ossa, mis sisaldavad põhitekste, talismane, kommentaare, diagramme ja illustratsioone, ajalugusid ja genealoogiaid, ennustusi, tseremooniaid, rituaale, praktikaid, biograafiaid, hümne ja mälestusi. Esimene taoistlik kaanon (Dao Zang) pandi kokku [[471]]. a. pKr. See koosnes 1200 kirjarullist ehk meie mõistes "raamatust", mis olid kogutud kõigist taoismi peamistest traditsioonidest. Kõik nad tunnistasid [[Daodejing]]i. Dao Zang koosnebki peamiselt tao meistrite poolt antud tõlgendustest [[Daodejing]]ile ning sisaldab kirjutisi [[alkeemia]]st ja [[surematus]]est, surematute ja kangelaste elukäikudest, filosoofilisi kirjutisi ja rahvapärimust, samuti taoistlikku [[maagia]]sse, [[meditatsioon]]i, [[rituaal]]i, [[liturgia]]sse ja paljudesse teistesse taoismi aspektidesse puutuvaid tekste.

Taoism: erinevus redaktsioonide vahel