Inimeste ohverdamine: erinevus redaktsioonide vahel
Eemaldatud sisu Lisatud sisu
Keeletoimetamine |
|||
1. rida:
{{keeletoimeta}}
'''Inimeste ohverdamine''' on ühe või enama inimese peamiselt rituaalne tapmine
Tänapäeval on
==Inimeste ohverdamine Eestis==
Arheoloogiliselt on
[[Saaremaa]]lt [[Viidumäe]]lt on avastatud 6
''"''Mustjala Panga järsk ja kõrge paekallas on olnud ammuseks ohverdamiskohaks. Muiste viidi merejumalale igal aastal lepitusohvriks üks inimene, hiljem iga seitsme aasta tagant üks härg, siis lehm, siis siga, viimaks lammas (lükati alla). Hiljem hakati ohverdama õlut ja viina, kallates seda paadist merre. Pangal olevat olnud kunagi ka puusammas või jumalakuju, kuhu kalaõnne pärast ohvreid viidud''."''<ref>https://www.maavald.ee/kuvavoistlus/10225/panga-pank-823</ref>
Ka "[[Henriku Liivimaa kroonika]]s" on teateid eestlaste inimohverdamistest ja ka [[kannibalism]]ist. Viimane ilmnes äärmusliku abinõuna kriitilisel momendisl, mil söödi vaenlase südant, et tema väge omandada. ▼
▲Ka "[[Henriku Liivimaa kroonika]]s" on teateid eestlaste inimohverdamistest ja
[[Ümera lahing]]u kirjelduses teatab kroonik muuseas, et:" [---] ''eestlased olid võtnud kinni sakslasi, liivlasi ja lätlasi ning mõned neist lihtsalt tapnud, teised praadinud elusalt ja mõned kiskunud riietest paljaks ja teinud nende selja peale mõõkadega risti ning lõiganud pärast kõrid maha'' (XIV: 8).▼
▲[[Ümera lahing]]u kirjelduses teatab kroonik muuseas
Henriku kroonikas ei ole ohvrisaajaks enam draakon ega lind, vaid ohver tuuakse oma jumalaile (''diis suis'').
|