Redaktsioon: 11. juuli 2021, kell 17:52 redigeeri Lulu (arutelu \| kaastöö) Administraatorid 13 307 muudatust P HC: lisatud Kategooria:Tipitaka ← Vanem muudatus		Redaktsioon: 13. juuli 2021, kell 14:36 redigeeri eemalda Lulu (arutelu \| kaastöö) Administraatorid 13 307 muudatust PResümee puudub Uuem muudatus →
2. rida: '''Anupada Sutta''' ("Üks teise järel") on [[Tipitaka]]sse kuuluva [[Sutta Piṭaka]] ('suutrate korvi') teise kogumiku, [[Majjhima-nikāya]] (‘keskmiste õpetussõnade kogu’), 111. sutta (suutra) ehk õpetus. == Sisukokkuvõte == [[Buddha]] iseloomustab selle sissejuhatuses [[Šāriputra\|Sāriputtat]] kui tarka, suurt, sügavat, avarat, lõbusat, kiiret ja läbistavat ning annab siis ülevaate Sāriputta kogemustest ''[[Dhyāna\|jhāna]]'' tasemete saavutamisel kahe nädala jooksul, üks teise järel. ▼ ▲Anupada Sutta sissejuhatuses iseloomustab [[Buddha]] ~~iseloomustab selle sissejuhatuses~~ [[Šāriputra\|Sāriputtat]] kui tarka, suurt, sügavat, avarat, lõbusat, kiiret ja läbistavat ning annab siis ülevaate Sāriputta kogemustest ''[[Dhyāna\|jhāna]]'' tasemete saavutamisel kahe nädala jooksul, üks teise järel. Olles kõrvaldanud [[viis takistust\|kõik takistused]], sisenes Sāriputta esimesse ''[[Dhyāna\|jhānasse]]'' ja jäi sellesse eraldatusse, milles sünnib rõõm (''[[piti]]'') ja õndsus (''[[sukha]]'') ning millega kaasnevad mõtted ja hinnangud. Mis iganes ka ei ilmneks esimeses ''jhānas'' – mõte, hinnang, rõõm, õndsus, meelekindlus, kokkupuude, tunne, kujutlus, kavatsus, teadvustus, soov, otsus, püsivus, teadvelolek (''[[Sati (budism)\|sati]]''), ükskõiksus (''[[võrdne suhtumine\|upekkhā]]'') või tähelepanu – ta eemaldas nad kõik, üks teise järel. Ta oli teadlik nende kerkimisest, nende püsimisest ja nende vaibumisest. Ta märkas: 'nii need omadused ilmnevad, hakkavad osalema ning seejärel kaovad'. Ta jäi nende suhtes tundetuks, sõltumatuks, puutumatuks, vabaks ja seostamatuks, midagi teadlikult tõkestamata. Ta märkas: 'saab veel edasi minna' ning, seda jätkates, kinnitas: 'saab küll'. ▼ ▲Olles kõrvaldanud [[viis takistust\|kõik takistused]], sisenes Sāriputta esimesse ''~~[[Dhyāna\|~~jhānasse]]'' ja jäi sellesse eraldatusse, milles sünnib rõõm (<ref>''[[~~piti~~Piti\|Pīti]]''), meditatsioonipraktikas kogetav ekstaatiline rõõm või õndsustunne, üks [[virgumise tegurid\|virgumise teguritest]].</ref> ja õndsus (<ref>''[[~~sukha~~Sukha]]''), meditatsioonipraktika käigus tekkiv õndsus või sügav õnnetunne.</ref> ning millega kaasnevad mõtted ja hinnangud. Mis iganes ka ei ilmneks esimeses ''jhānas'' – mõte, hinnang, rõõm, õndsus, meelekindlus, kokkupuude, tunne, kujutlus, kavatsus, teadvustus, soov, otsus, püsivus, teadvelolek (<ref>''[[Sati (budism)\|~~sati~~Sati]]'') ehk tähelepanelikkus, ka teadvustamine või teadvelolek, üks olulisematest vaimsetest võimetest või psüühilistest omadustest.</ref>, ükskõiksus<ref>[[Võrdne suhtumine]] (''upekkhā'') ehk erapooletus või täiuslik tasakaal, üks väärtuslikumaid meeleseisundeid ja omadusi, üks [[~~võrdne~~neli ~~suhtumine~~mõõtmatut\|~~upekkhā~~neljast mõõtmatust]]~~'')~~ ehk brahmaseisundist, üks kümnest [[ületavad toimingud\|ületavast toimingust]], üks seitsmest [[virgumise tegurid\|virgumise tegurist]] jpm.</ref> või tähelepanu – ta eemaldas nad kõik, üks teise järel. Ta oli teadlik nende kerkimisest, nende püsimisest ja nende vaibumisest. Ta märkas: 'nii need omadused ilmnevad, hakkavad osalema ning seejärel kaovad'. Ta jäi nende suhtes tundetuks, sõltumatuks, puutumatuks, vabaks ja seostamatuks, midagi teadlikult tõkestamata. Ta märkas: 'saab veel edasi minna' ning, seda jätkates, kinnitas: 'saab küll'. {{pooleli}} == Viited == {{viited}} == Välislingid ==

Anupada Sutta: erinevus redaktsioonide vahel