Dharmapāla: erinevus redaktsioonide vahel
Eemaldatud sisu Lisatud sisu
Märgised: Mobiilimuudatus Mobiiliveebi kaudu |
|||
28. rida:
==Kaitsjate klassifikatsioon==
Grupp [[jumalus]]i, keda tuntakse [[usukaitsja]]te nime all – ''chos skyong'' (sanskr. ''dharmapāla'', ''dvārapāla''), on religioosse seaduse kaitsjad. Tiibeti keeles on nende kohta olemas veel nimetus – ''bstan srung ma'' “budistliku doktriini kaitsjad” või lihtsalt srung ma “kaitsjad”. Selle viimase termini all
''Dharmapāla'' (sanskriti keelest; 'dharma kaitsja') on budistlikus [[mütoloogia]]s [[jumalus]], kes kaitseb [[Šākjamuni|Buddha]] õpetust ja iga budisti eraldi. ''Dharmapālade'' rühma budistlikus [[panteon]]is on raske täpselt piiritleda, nende hulka arvatakse sageli ka [[jidam]]id ja erinevate budistlike rahvaste kohalikud [[jumal]]ad. [[Tiibet]]is kasutatakse ''dharmapāla'' kõrval ka nimetust ''drag-gšed'' (“hirmus timukas”).
Peamiselt jagatakse budistlikud [[jumalus]]ed maisteks ja ülemaisteks ehk taevasteks [[jumal]]ateks. On oluline teha vahet nende kahe jumala tüübi vahel. ''Maised jumalused'' on need, kes võtavad võimu kohalikes [[meedium]]ites, aga nad on muidu olendid nagu meiegi – nad tunnevad piinavaid [[emotsioon]]e nagu viha ja iha. Ja nad on sündinud nagu meie. Enamasti ongi nad [[deemon]]likud [[jumalus]]
Maised kaitsjad on [[universum]]i valvajad, kes võivad kiiresti muutuda ähvardavaks ja [[tiibet]]lased peavad neid efektiivseteks just sellepärast, et nad on maised ehk valgustamata. Neid defineeritakse kui olendeid, kes ei ole võtnud omaks õilsat ''kaheksaosalist teed''. Nad jagavad inimese [[emotsioon]]e, mistõttu on nad efektiivsemad, kui inimesele kaugemal seisvad taevased kaitsjad, kuid samuti kergemini solvuvad inimeste tegudest kui viimased.
38. rida:
Enamik kaitsjaid kuulub kõigi [[tiibet]]i budistlikke [[koolkond]]ade juurde. Väga vähesed neist on spetsiaalselt ühe või teise koolkonna kaitsjad. Niimoodi on enamik [[budism]]ieelseid [[jumalus]]i muutunud üldiseks [[budism]]i kaitsjaks kõigis budistlikes [[koolkond]]ades, mõni üksik aga, nagu näiteks [[Dorje Shugden]], on saanud kaitsjana [[koolkond]]liku tähtsuse ja on valvur, kes suhtub vaenulikult teiste koolkondade õpetusse.
Üks jaotus jagab kaitsjad veel valge kvartali ja musta kvartali kaitsjateks (dkar phyogs skyong ba’i srung ma ja nag phyogs gi bdud). Viimased on grupp kaitsjaid, kes on seotud
Kõige üldisem termin on (''rigs ’dzin brgyud kyi srunmg ma''), mis tähistab kõiki budismi kaitsjaid. (''Slob dpon brgyud kyi srung ma'') on [[termin]], mis viitab otseselt õpetuse andjate kaitsjatele. Esineb veel mitmeid teisi nimetusi kaitsjate kohta, mis on harvemini kasutusel ja on kas erinevate koolkondade või [[traditsioon]]ide poolt kasutusele võetud. On olemas veel spetsiifilisi kaitsjaid – näiteks suurte pühakute kaitsjad – (''skyes bu chen po’i srung ma''), kes on kõrged ''ususeaduse kaitsjad''. Erinevad [[Kaitsja (usk)|kaitsja]]d täidavad erinevaid ülesandeid, on olemas veel (''pha mes (brgyud) kyi srung ma'') – esivanemate kaitsejumalad, [[Kaitsja (usk)|kaitsja]]d, keda perekond peab enda eriliseks [[Kaitsja (usk)kaitsja]]ks ja nende [[kultus]]t kantakse edasi põlvest põlve. [[Termin]] (''gnas srung '') viitab nendele [[jumalus]]tele, kes kaitsevad pühasid palverännaku kohti. Kaitsjate maisteks ja taevasteks jagamisel ei ole rangeid piire. Peab arvestama sellega, et maised kaitsjad alluvad karma seadustele ja olles kogunud piisavalt pälvimusi kaitstes tiibeti budismi, saavad ka neist lõpuks taevased kaitsjad. See protsess muidugi võtab inimaastates mõistetamatult kaua aega ja samal ajal maiste kaitsjate hulk kogu aeg kasvab, sest senini allutavad ja muudavad tiibeti preestrid usukaitsjateks mitmeid kahjulikke vaime – ''nag phoys gi bdud''.
| |||