Redaktsioon: 8. juuni 2018, kell 12:33 redigeeri Jörru (arutelu \| kaastöö) 50 muudatust Resümee puudub ← Vanem muudatus		Redaktsioon: 8. juuni 2018, kell 12:34 redigeeri eemalda Jörru (arutelu \| kaastöö) 50 muudatust Resümee puudub Uuem muudatus →
5. rida: [[Zarathustra]], [[Aamos]], Jesaja ja Jeremia olid prohvetluse tollased esindajad. Nad muutsid senist lihtsat ja metsikut rahvausundit. Nad kõik võitlesid rahvausundi vastu, mis sisaldas [[animism]]<nowiki/>i, [[esivanematekultus]]<nowiki/>t, inimohvreid ja templiprostitutsiooni. Kohakultused asendatakse kogudustega. Iraanlaste ja juutide prohvetlike usundeid eristas vaid ajaloost tulenev suhtumine: isandlikkus ja alandlikkus (allaheitlikkus). 3. sajandil e.m.a algab prohvetlikus usundis teine ajalõik. Oluliseks saab [[ilmutus]] ja tähtsaks muutub vahendaja, jumala ja inimeste vahel. [[India]]<nowiki/>st Egiptusesse ja antiikmaailmani levivad õpetused viimsepäevakohtust, ülestõusmisest, põrgust ja paradiisist. Tekkib päästja (messia) kujutlus. Õpetused Zarathustrast pannakse Zarathustra õpetuse asemele. 50. aastal e.m.a kuni 300 m.a.j kestab kolmas ajalõik, mis viib suurte päästeusundite sünnini. Iraani, manda, juudi ja kristlike usukogukondades tekkib uus müüt. Aramea kultuurimaailmast arenes 3 vormi:

Prohvetlik usund: erinevus redaktsioonide vahel