Vikipeedia

Kasutaja:K2suvi/Permi Stepan: erinevus redaktsioonide vahel

Sirvi ajalugu interaktiivselt
← Vanem muudatusUuem muudatus →
Eemaldatud sisu Lisatud sisu
VisuaalneVikitekst
P Andres teisaldas lehekülje K2suvi/Permi Stepan pealkirja Kasutaja:K2suvi/Permi Stepan alla ümbersuunamist maha jätmata
K2suvi (arutelu | kaastöö)
270 muudatust
Resümee puudub
1. rida:
'''Permi Stefan''' ([[Vene keel|vene keeles]]: Стефан Пермский, [[Komi keel|komi keeles]]: Перымса Стефан; 1340–1396) oli 14. sajandi [[komi]] misjonär. Stefan lõi vana Permikomi tähestikukirjakeele ehk [[Abur|Aburi]].
{{ Teadlane
| pilt = [[Pilt:Stephenperm.jpg|225px]]
29. rida:
Üldjoontes läks Stefanil alguses Komimaal väga hästi ja suuremat vastupanu ei olnud. Stefan hävitas kohalikke palvemaju, puuslike ja paganausu märke ja ehitas asemele kirikuid. Lisaks koolitas ta kohalikke komisid selleks, et saaks komi keeles jumalateenistusi jäbi viia. Siiski selle tegevuse tõttu sai ta nii kohalike valitsejate kui ka lihtrahva pahameele ja vaid aasta hiljem, [[1380]]. aastal, ründasid valitsejad koos lihtrahvaga Jemdinit, kuid tulutult. <ref>{{Netiviide|Autor=|URL=http://www.folklore.ee/rl/folkte/sugri/komi/kstefan.htm|Pealkiri=Permi Stefan|Väljaanne=|Aeg=|Kasutatud=}}</ref>
 
==== Vastupanu ====
Järgneva kohta ringleb Komimaal mitmeid legende. Nimelt tõenäoliselt aastal 1389 kohtab Stepan suuremat vastupanu kui varem ja põrkub kokku sellise tegelasega nagu Sotnik Permi Pama või ka teiste nimedega nimetatult Ošlapei, Meleika, Paljaika, Kört-Aika, Kõska, Pam, Poma. Ilmselt oli Pama näol tegemist šamaaniga, kuna erinevates legendides suudab ta mõjutada loodusjõude, muutuda kalaks või loomaks ja kasutada maagilist väge. (Limerov 2014) Järgnevalt toon välja Pavel Limerovi välja toodud legendi Pomast ja Stepanist (loos Kortaika):
Järgneva kohta ringleb Komimaal mitmeid legende. Nimelt tõenäoliselt aastal 1389 kohtab Stefan suuremat vastupanu kui varem ja põrkub kokku sellise tegelasega nagu [[Sotnik Permi Pama]] või ka teiste nimedega nimetatult [[Ošlapei]], [[Meleika]], [[Paljaika]], [[Kört-Aika]], [[Kõska]], [[Pam]], [[Poma]]. Ilmselt oli Pama näol tegemist šamaaniga, kuna erinevates legendides suudab ta mõjutada loodusjõude, muutuda kalaks või loomaks ja kasutada maagilist väge. <ref name=":1">{{Raamatuviide|autor=Limerov, Pavel|pealkiri=Imetegija Stepan: püha Permi Stefani kuju komi legendides|aasta=2014|koht=Mäetagused nr 57.|kirjastus=|lehekülg=}}</ref><blockquote>''Palju aastaid tagasi elas Poma (Foma). Ka praegu on veel Udora küla taga lagendik Pomavidz (Foma aas) ja mägi Pomakeros (Foma mägi). Kui ta ei oleks seal elanud, poleks ju nii nimetatud. Vaat nii, kunagi elas siin Poma. Aga Võtšegdal, tuleb välja, elas toona Kortaika (raudne taat, vägilane). Ja vaat Poma sõitis paadiga Võtšegdale, ei tea, mis eesmärgil, võibolla selleks, et mõõta temaga teadjavõimeid. Sõidab, aga Kortaika keedab midagi. Poma ütleb: “Virre, seisa!” Aga Kortaika vastab: “Paat, seisa!” Ja seisma jäid nii virre kui ka paat.''<ref>{{Raamatuviide|autor=Ankudinova, Marina & Filippova, Valentina|pealkiri=Istoricheskaia pamiat’ v ustnykh predaniiakh komi: Materialy.|aasta=2005|koht=Syktyvkar|kirjastus=|lehekülg=}}</ref></blockquote>Öeldakse, et antud võitlus Pami ja Stefani vahel oli n-ö uskude kokku põrkamine, mis pidigi päädima ühe võidu ja ühe kaotusega. Osade allikate järgi üritas Pam Stefanit ja Jemdeni linnust hävitada lausa mitmel korral, kuid mõlemal korral ta põrus ja seega andes teed kristlusele ja uuele Jumalale. Paljud komid, kes siiski olid põhimõtteliselt kristluse vastu põgenesid Komimaalt [[Uural|Uuralite]] taha, [[Vaška]] ja [[Pinega jõgi|Pinega]] jõgede kallastele, ja jäid sinna alaliselt elama. Pärast vastupanu käis Stefan [[Moskva|Moskvas]] palumas, et määrata Komimaale piiskop, mille peale määrati Stefan ise Komimaa piiskopiks ja sellest saadik kutsutakse teda Permi Stefaniks. <ref name=":0" />
 
Siiski ei olnud StepaniStefani tegemised pinnuks silmas vaid Pamile. Nimelt pani [[Novgorodi Vabariikvabariik]] StepaniStefani tegemisi pahaks ja kuna Komimaale oli ka asutatud ka uus piiskopkond, siis tajus Novgorod otsest ohtu ilma jääda enda mõjualasse kuuluvatest aladest. Seega aastal [[1385]] asus Novgorodist teele armee eesmärgiga hävitada uus piiskopkond, kuid ka sellel armeel ei olnud suuremat edu, kuna StepanStefan palus abi ka oma kodulinnaltsünnilinnalt Veliki Ustjugilt, kes kakust lahkelt appi tulidtuldi. Novgorodlased ründasid ka teist korda, kuid ka seekord tulutult, mispeale StepanStefan ise läks Novgorodi kohale rahulepingut sõlmima.▼
''Palju aastaid tagasi elas Poma (Foma). Ka praegu on veel Udora küla taga lagendik Pomavidz (Foma aas) ja mägi Pomakeros (Foma mägi). Kui ta ei oleks seal elanud, poleks ju nii nimetatud. Vaat nii, kunagi elas siin Poma. Aga Võtšegdal, tuleb välja, elas toona Kortaika (raudne taat, vägilane). Ja vaat Poma sõitis paadiga Võtšegdale, ei tea, mis eesmärgil, võibolla selleks, et mõõta temaga teadjavõimeid. Sõidab, aga Kortaika keedab midagi. Poma ütleb: “Virre, seisa!” Aga Kortaika vastab: “Paat, seisa!” Ja seisma jäid nii virre kui ka paat.''<ref>{{Raamatuviide|autor=Ankudinova, Marina & Filippova, Valentina|pealkiri=Istoricheskaia pamiat’ v ustnykh predaniiakh komi: Materialy.|aasta=2005|koht=Syktyvkar|kirjastus=|lehekülg=}}</ref>
 
=== AburSurm ===▼
Pavel Limerov on analüüsinud antud teksti ja toonud välja, et kui ülejäänud jutt oli komi keeles, siis dialoogi peeti vene keeles, kuna seda mõistetakse antud kontekstis maagilise keelena: selleks, et tunda maagiat, tuli tunda ka nõiakeelt/loitsukeelt ja antud legendis seda justnimelt väljendataksegi vene keele kaudu. Veel on Limerov öelnud, et tõenäoliselt oli komilastel Stepanist kui maagist palju lihtsam mõelda kui Stepanist pühakuna, kuna maagilised rituaalid ja esemed on nende maailmavaatele palju lähedasemad. <ref>{{Raamatuviide|autor=Limerov, Pavel|pealkiri=Imetegija Stepan: püha Permi Stefani kuju komi legendides|aasta=2014|koht=Mäetagused nr 57.|kirjastus=|lehekülg=}}</ref>
StepaniStefani surma kohta on teated segased. On teada, et StepanStefan käis veel kaks korda pärast Novgorodis käimist Moskvas ning, et viimase korra ajal ta suri. On ka tehtud oletusi, et StepanStefan tapeti, mis minu meelest võivad osutuda tõesteks, kuna oli ju tegemist siiski mõjuvõimsa inimesega. <ref>{{Netiviide|Autor name=|URL=http"://www.folklore.ee/rl/folkte/sugri/komi/kstefan.htm|Pealkiri=Permi0" Stefan|Väljaanne=|Aeg=|Kasutatud=}}</ref>▼
 
Pärast StepaniStefani surma hakkasid komikeelsed jumalateenistused kirikutes siiski vähenema ja keelt kasutati pigem veel vaid kloostrites. FolkloreKomi andmetelkeelt tunti aga komitänu keeltStefanile ka Moskva kirikutes, kus seda kasutati salakirjana. Kuid kaKa kloostrites vähenes komi keele kasutus järk-järgult ning asi päädis sellega, et 17. sajandil võttiski kuulsa komi tähestiku üle kirillitsa (Toulouze 2016). Vana komi kirjakeelt on säilinud tänapäevaks kahjuks vaid ikoonidel ja seda kokku pea 200 sõna ringis. <ref>{{Netiviide|Autor name=|URL=http"://www.folklore.ee/rl/folkte/sugri/komi/kstefan.htm|Pealkiri=Permi0" Stefan|Väljaanne=|Aeg=|Kasutatud=}}</ref>▼
Öeldakse, et antud võitlus Pami ja Stepani vahel oli n-ö uskude kokku põrkamine, mis pidigi päädima ühe võidu ja ühe kaotusega. Osade allikate järgi üritas Pam Stepanit ja Jemdeni linnust hävitada lausa mitmel korral, kuid mõlemal korral ta põrus ja seega andes teed kristlusele ja uuele Jumalale. (Toulouze 2016) Paljud komid, kes siiski olid põhimõtteliselt kristluse vastu põgenesid Komimaalt Uuralite taha, Vashka ja Pinega jõgede kallastele, ja jäid sinna alaliselt elama. Pärast seda käis ka Stepan veel Moskvas palumas, et määrata Komimaale piiskop, mille peale määrati Stepan ise piiskopiks ja sellest saadik kutsutakse teda Permi Stepaniks. <ref>{{Netiviide|Autor=|URL=http://www.folklore.ee/rl/folkte/sugri/komi/kstefan.htm|Pealkiri=Permi Stefan|Väljaanne=|Aeg=|Kasutatud=}}</ref>
 
== Abur ==
▲Siiski ei olnud Stepani tegemised pinnuks silmas vaid Pamile. Nimelt pani Novgorodi Vabariik Stepani tegemisi pahaks ja kuna oli ka asutatud uus piiskopkond, siis tajus Novgorod otsest ohtu ilma jääda enda mõjualasse kuuluvatest aladest. Seega aastal 1385 asus Novgorodist teele armee eesmärgiga hävitada uus piiskopkond, kuid ka sellel armeel ei olnud suuremat edu, kuna Stepan palus abi ka oma kodulinnalt Ustjugilt, kes ka lahkelt appi tulid. Novgorodlased ründasid ka teist korda, kuid ka seekord tulutult, mispeale Stepan ise läks Novgorodi kohale rahulepingut sõlmima.
Tänu sellele samale tähestikule, mille nimeks on Abur, peetakse Stefanit ka komi kirjakeele isaks ja seda põhjendatult. Antud tähestik, mille Stefan lõi, toetus paljuski komi keele foneetikale ja seega kirjeldas keelt üsna hästi. Tähestikus olevad tähed sarnanesid nii [[Iraani keeled|iraani]] kui ka [[Vanaslaavi keel|vanaslaavi]] grafeemidega ja arvatakse ka, et sellel on olemas seos komi tähestiku ja[[Vanaarmeenia keel|vana armeenia]] ja [[Gruusia keel|gruusia]] tähestikuga ja samas ka seos vana komi ja iraani tähestiku vahel. Sarnased on nii grafeemide välimused kui ka isegi grafeemide nimetused ning seda, et komid on tõenäoliselt olnud läbikaimises [[Iraani rahvad|iraani rahvastega]] näitab ka näiteks komi sõna ''небöг'', mis tähistab raamatut ja ilmselt on komi keelde laenatud juba 6.-7. sajandil. On ka arvatud, et see sõna on rännanud Komimaale mingisuguste raamatutega koos ja on ka arvatud, et komid oskasidki juba 6.-7. sajandil lugeda. Siiski on professor V.I.Lõtkin tulnud välja teooriaga, et Stefan võis grafeemide loomiseks ammutada loomingut ka vanadest komi peremärkidest ja ei olnud mõjutatud iraani või [[Slaavi keeled|slaavi keeltest]].  <ref>{{Netiviide|Autor=|URL=http://www.folklore.ee/rl/folkte/sugri/komi/kkeela.htm|Pealkiri=Keele areng|Väljaanne=|Aeg=|Kasutatud=}}</ref>▼
 
[[File:Abur.png|centre|Aburi tähestik]]
▲Stepani surma kohta on teated segased. On teada, et Stepan käis veel kaks korda pärast Novgorodis käimist Moskvas ning et viimase korra ajal ta suri. On ka tehtud oletusi, et Stepan tapeti, mis minu meelest võivad osutuda tõesteks, kuna oli ju tegemist siiski mõjuvõimsa inimesega. <ref>{{Netiviide|Autor=|URL=http://www.folklore.ee/rl/folkte/sugri/komi/kstefan.htm|Pealkiri=Permi Stefan|Väljaanne=|Aeg=|Kasutatud=}}</ref>
 
▲Pärast Stepani surma hakkasid komikeelsed jumalateenistused kirikutes siiski vähenema ja keelt kasutati pigem veel vaid kloostrites. Folklore andmetel tunti aga komi keelt ka Moskva kirikutes, kus seda kasutati salakirjana. Kuid ka kloostrites vähenes komi keele kasutus järk-järgult ning asi päädis sellega, et 17. sajandil võttiski kuulsa komi tähestiku üle kirillitsa (Toulouze 2016). Vana komi kirjakeelt on säilinud tänapäevaks kahjuks vaid ikoonidel ja seda kokku pea 200 sõna ringis. <ref>{{Netiviide|Autor=|URL=http://www.folklore.ee/rl/folkte/sugri/komi/kstefan.htm|Pealkiri=Permi Stefan|Väljaanne=|Aeg=|Kasutatud=}}</ref>
 
▲== Abur ==
▲Tänu sellele samale tähestikule, mille nimeks on Abur, peetakse Stefanit ka komi kirjakeele isaks ja seda põhjendatult. Antud tähestik, mille Stefan lõi, toetus paljuski komi keele foneetikale ja seega kirjeldas keelt üsna hästi. Tähestikus olevad tähed sarnanesid nii iraani kui ka vanaslaavi grafeemidega ja arvatakse ka, et on olemas seos komi tähestiku ja vana armeenia ja gruusia tähestikuga ja samas ka seos vana komi ja iraani tähestiku vahel. Sarnased on nii grafeemide välimused kui ka isegi grafeemide nimetused ning seda, et komid on tõenäoliselt olnud läbikaimises iraani rahvastega näitab ka näiteks komi sõna ''небöг'', mis tähistab raamatut ja ilmselt on komi keelde laenatud juba 6.-7. sajandil. On ka arvatud, et see sõna on rännanud Komimaale mingisuguste raamatutega koos ja on ka arvatud, et komid oskasidki juba 6.-7. sajandil lugeda. Siiski on professor V.I.Lõtkin tulnud välja teooriaga, et Stefan võis grafeemide loomiseks ammutada loomingut ka vanadest komi peremärkidest ja ei olnud mõjutatud iraani või slaavi keeltest.  <ref>{{Netiviide|Autor=|URL=http://www.folklore.ee/rl/folkte/sugri/komi/kkeela.htm|Pealkiri=Keele areng|Väljaanne=|Aeg=|Kasutatud=}}</ref>
 
== Viited ==
{{Viited}}
Pärit leheküljelt "https://et.wikipedia.org/wiki/Kasutaja:K2suvi/Permi_Stepan"