Evolutsioonipsühholoogia: erinevus redaktsioonide vahel
Eemaldatud sisu Lisatud sisu
Resümee puudub |
|||
1. rida:
'''Evolutsiooniline psühholoogia''' on [[neodarvinism|neodarvinlik]] äärmuslik vaade, mis seletab psüühiliste omaduste päritolu paljunemiseks saadava kasu (s.o. [[looduslik valik|loodusliku valiku]]) kaudu. Evolutsiooniline psühholoogia põhineb [[sotsiobioloogia]] teooria rakendamisel inimesele. Vaate äärmuslikkus seisneb kõigi käitumuslike omaduste põhjuste taandamises reproduktiivsetele tunnustele ja sugulisele valikule.
Evolutsioonilise psühholoogia ajalugu algas Charles Darwiniga, kes tegi ettepaneku, et inimeste sotsiaalsed instinktid on arenenud loodusliku valiku teel. Darwini töö inspireeris hiljem psühholooge nagu William James ja Sigmund Freudi aga enamik 20. sajandi psühholoogidest keskendusid rohkem inimeste käitumist selgitamisele bihaviorismi abil. E.O. Wilson avaldas aastal 1975 raamatu nimega Sotsiobioloogia, mis aitas võta kokku varasemaid seisukohti ja teha teoreetilisi edusamme evolutsiooniteooria suhtes ja selgitada sotsiaalset käitumist loomadel, sealhulgas inimesel. Jerome Barkow, Leda Cosmides ja John Tooby populariseeris terminit "evolutsiooniline psühholoogia" nende aastal 1992 avaldatus raamatus ''The Adapted Mind: Evolutionary Psychology and The Generation of Culture'' [1] Sarnaselt sotsiobioloogiaga on evolutsiooniline psühholoogia äratanud kriitikat, kuid aastate käigus evolutsioon psühholoogia valdkonda on hakatud aksepteerima pidevalt paremini.
'''19. sajand'''
Pärast tema revolutsioonilist tööd loodusliku valiku teoorial kallal, Charles Darwin pühendas suure osa oma viimastest aastatest loomade emotsioonide uurimisele ja psühholoogiale. Ta kirjutas kaks raamatut; ''The Descent of Man, and Selection in Relation to Sex'' (1871) ja ''The Expression of the Emotions in Man and Animals'' (1872), mis käsitles teemasid seotud evolutsioonilise psühholoogiaga. Darwin tutvustas sugulise valiku mõiste ja andis selgituse loomade keha struktuuridele, mis tundus mitteseotud ellujäämisega, nagu paabulind saba.
Darwin tutvustas ka rühma valiku ja sugulased valiku teooriaid, et seletada altruismit. Darwin mõtiskles miks inimestel ja loomadel olid sageli õilsameelsed ja hoolitsevad oma rühma liikmete suhtes. See asjaolu vastuolus loodusliku valiku, mis soosis tugevat indiviidit. Darwin arvas, et tegude suuremeelsus vähendas indiviidi isiklike ressursside aga kasvatas heldus kogu grupi hakkama saamis võimet. Sel juhul altruism tekkisid tänu konkurentsi gruppide vahel. [3]
'''20. sajandi'''
Darwini teooria inspireeris William Jamesi funktsionaalset lähenemist psühholoogiale [4]. Jamesi teooria tuumaks oli instinktide süsteem. [5] James kirjutas, et inimestel oli palju instinkte, isegi rohkem kui teistel loomadel. [5] Jamesi järgi kogemus või teised instinktid või kõrvaldada teise instinkti tekitama reaktsiooni, sest paljud instinktid on tegelikult omavahel vastuolus.
Noam Chomsky arvab, et Anarkist mõtleja Peter Kropotkin on mees kes rajas evolutsiooniline psühholoogia valdkonna, kui tema aastal 1902 avaldatus raamatus Mutual Aid: A Factor of Evolution väitis ta, et inimese instinktid koostööks ja vastastikuseks abiks võiks vaadelda tulenevaks evolutsioonilisest kohanemisest [6].
'''Pärast Teist maailmasõda'''
Kuigi Darwini loodusliku valiku teooria sai aksepteeritud 20. sajandi alguses, tema teooriad evolutsioonilise psühholoogia kohta jäid enamasti tähelepanuta. Alles pärast Teist maailmasõda aastal 1950 hakkas huvi loomade käitumise kohta kasvama. Selle aja perioodi jooksul arenes kaasaegne etoloogia valdkond. Konrad Lorenz ja Nikolaas Tinbergen olid pioneerid kes arendasid etoloogia teoreetiline raamistiku, mille eest nad said Nobeli preemia aastal 1973.
Desmond Morrisi raamat Naked Ape püüdis raamistada inimkäitumise arengu evolutsiooni kontekstisse, kuid tema selgitused ei veennud akadeemikud, sest need põhinesid teleoloogilise (sihiteadlikku) arusaamale evolutsioonist. Näiteks Morrisi arvates sugudevaheline paar on arenenud nii, et mehed, kes olid väljas jahti pidamas õppisid usaldama oma kaaslast kes koju jäi, et ta ei seksi teiste meestega. [2]
'''Sotsiobioloogia'''
Aastal 1975 E.O. Wilson arendas Lorenzi ja Tinbergeni teoseid ühendades loomade käitumise, sotsiaalset käitumise ning evolutsiooniteooria oma raamatus ''Sotsiobioloogia: Uus süntees''. Wilsoni raamat sisaldab peatükki inimeste käitumise kohta. Wilsoni evolutsiooniline analüüs kohaldamise inimeste käitumise seletamiseks tekitas kibe arutelu. [7] [8]
Kui raamat Sotsiobioloogia avaldati sai evolutsiooniline mõtteviis esmakordselt koha psühholoogia valdkonnas [4]. EO Wilson arvates evolutsioonilise psühholoogia valdkond on sisuliselt sama kui "inimeste sotsiopsühholoogia". [9]
Edward H. Hagen kirjutab raamatus Handbook of Evolutionary Psychology, et sotsiobioloogia on vaatamata lahkarvamustest teooria rakendatavusest inimestele, "üks teaduse triumf kahekümnendal sajandil". "Sotsiobioloogia on nüüd osa teadus-ja õppekavasid peaaegu igas bioloogia osakonnas ning see on peaaegu iga bioloogi töö aluseks“.
Sotsiobioloogilised uuringuid loomadel on tohutult kasvanud ja on pidevalt maailma tipp ajakirjades nagu Nature ja Science.
'''Termini “evolutsionaarne psühholoogia” moderne kasutus'''
Ameerika bioloog Michael Ghiselin kasutas mõisted „evolutsioon psühholoogia“ aastal 1973 ajakirjas Science aastal 1973 avaldatus artiklis. [11] Jerome Barkow, Leda Cosmides ja John Tooby populariseeris terminit "evolutsiooniline psühholoogia" oma 1992 raamatus The Adapted Mind: Evolutionary Psychology and The Generation of Culture.[1]
Erinevalt sotsiobioloogia ja käitumisökoloogiale, evolutsiooniline psühholoogia rõhutab, et organismid on "kohanemise täitjad" selle asemel, et olla"kohanemise maksimeerijad". [12] Teisisõnu, organismid kohandavad enda emotsiooni, motivatsiooni ja kongitsiooni, mis varem kasvatas indiviidi sobilikust, aga modernses kontekstis vanadel käitumisinstiktidel ei ole sarnast väärtus muutunud keskkonna tõttu. Selle vahe tegemine võib selgitada mõningaid kahjulike käitumisviise, mis on tingitud muutunud keskkonnast ja uutest kohanemise jaoks vajalikest nõudmistest. Näiteks meie soov rasva, suhkru ja soola järele sageli põhjustab terviseprobleeme kaasaegses keskkonnas, kus need on saadaval hõlpsasti suurtes kogustes.
Before 1990, introductory psychology textbooks scarcely mentioned Darwin.[15] In the 1990s, evolutionary psychology was treated as a fringe theory,[16] and evolutionary psychologists depicted themselves as an embattled minority.[2] Coverage in psychology textbooks was largely hostile.[16] According to evolutionary psychologists, current coverage in psychology textbooks is usually neutral or balanced.[16]
Enne aastat 1990 psühholoogia sissejuhatavates õpikutes Darwini nime on vaevalt mainitud [15]. 1990 evolutsioonilise psühholoogia käsitleti ebaolulisena teooriana, [16] ja evolutsioonilised psühholoogid märkimisväärses vähemuses. [2] Uudised evolutsioonilise psühholoogia kohta olid enamasti vaenulikud. [16] Vastavalt evolutsiooni psühholoogid, praeguse katvuse psühholoogia õpikud on tavaliselt neutraalne või tasakaalustatud. [16]
Evolutsioonilise psühholoogia kui seesuguse teadussuuna aluseks olid mõned [[Leda Cosmides]]'e ja [[John Tooby]] tööd.
6. rida ⟶ 48. rida:
[[Kategooria:Evolutsioonibioloogia]]
^ a b Tooby, John; Barkow, Jerome H.; Cosmides, Leda (1995). The Adapted mind: evolutionary psychology and the generation of culture. Oxford [Oxfordshire]: Oxford University Press. ISBN 0-19-510107-3.
^ a b c Wright, Robert. The Moral Animal: Why We Are, the Way We Are: The New Science of Evolutionary Psychology. Vintage. 1995.
^ Shermer (2004). The Science of Good and Evil. Henry Holt and Co. ISBN 978-0-8050-7769-8.
^ a b c Schacter, Daniel L, Daniel Wegner and Daniel Gilbert. 2007. Psychology. Worth Publishers. pp. 26-27
^ a b c Buss, David M. Evolutionary psychology: the new science of the mind. Pearson. 2008. Chapter 1, p. 2-35.
^ http://www.chomsky.info/interviews/200401--.htm
^ Pinker, Steven. The Blank Slate. New York: Penguin. 2002
^ Diamond, Jared. The Third Chimpanzee.
^ Wilson, EO (2000). Sociobiology. Belknap Press of Harvard University Press. ISBN 978-0-674-00235-7. "Human sociobiology, now often called evolutionary psychology, has in the last quarter of a century emerged as its own field of study, drawing on theory and data from both biology and the social sciences."
^ The Handbook of Evolutionary Psychology, edited by David M. Buss, John Wiley & Sons, Inc., 2005. Chapter 5 by Edward H. Hagen .
^ Ghiselin MT (1973). "Darwin and Evolutionary Psychology: Darwin initiated a radically new way of studying behavior". Science 179 (4077): 964–968. doi:10.1126/science.179.4077.964. PMID 17842154.
^ a b Buss, D. M. (1995). Evolutionary psychology: A new paradigm for psychological science. Psychological Inquiry, 6, 1-30.
^ Controversies in the evolutionary social sciences: a guide for the perplexed
^ Evolutionary Psychology By Lance Workman, Will Reader
^ Gaulin, Steven J. C. and Donald H. McBurney. Evolutionary psychology. Prentice Hall. 2003. ISBN 978-0-13-111529-3, Chapter 1, p 1-24.
^ a b c d Confer, et al., 2010
| |||