Medeia: erinevus redaktsioonide vahel
Eemaldatud sisu Lisatud sisu
Resümee puudub |
P tyop |
||
7. rida:
Iasoni müüte on tõlgendatud<ref>Nita Krevans, "Medea as foundation-heroine", raamatus James Joseph Clauss, Sarah Iles Johnston, toim "Medea: essays on Medea in myth, literature, philosophy, and art" (Princeton University Press) 1997:71-82.</ref> osana müütide rühmast, mis kirjeldavad, kuidas muistsel, [[Trooja sõda|Trooja sõjale]] eelnenud kangelasajastul võitlesid [[kreeklased]] varasemate, "[[pelasgid]]e" kultuuridega Kreeka maismaal, [[Egeuse meri|Egeuse]] regioonis ja [[Anatoolia]]s. Iason, [[Perseus]], [[Theseus]] ja [[Herakles]] on kõik "piiripealsed" tegelased, kes asetsevad vana, [[šamaan]]ide ja ktooniliste maajumaluste, ning uue, pronksiaja Kreeka maailma piiril.<ref>Carl A.P. Ruck ja Danny Staples, "The World of Classical Myth: Gods and Goddesses, Heroines and Heroes" University of North Carolina 1994, part III: The Liminal Hero.</ref>
Medeia on osaline Iasoni ja argonautide müüdis. Kõige paremini tuntakse seda hilises kirjanduslikus versioonis, mille pani "[[Argonautika]]" nime all kirja [[Apollonios Rhodoselt]]. Eneseteadlikkusele ja pingutatult arhailisele sõnastusele vaatamata põhineb see hiline eepiline poeem vanadel müüdifragmentidel. Enamik lugusid tunneb Medeiat nõiana, keda tihti kujutatakse ka [[Hekate]] preestrinnana. Iasoni ja Medeia lugu on väga vana ning algselt pandi see kirja umbkaudu samal ajal, kui [[Hesiodos]] kirjutas "[[Theogonia]]". Seda tundis juba "[[Väike Ilias|Väikese Iliase]]" autor. Lisaks eelmainitud Hesiodosele, Euripidesele, Apolloniosele ja Senecale on Medeiast kirjutanud ka [[Herodotos]] ("[[Historia]]"), [[Gaius Valerius Flaccus]] ("Argonautica"), [[Apollodoros]] ("Bibliotheke"), [[Pindaros]] (Pythia oodid), [[Gaius Julius Hyginus]] ("Fabulae") ja [[Ovidius]] ("Heroides", "[[Metamorfoosid]]", "Tristia"). Uuematel aegadel on Medeia legendi tõlgendanud näiteks [[Geoffrey Chaucer]] ("
==Viited==
| |||