Kristlik ajaarvamine: erinevus redaktsioonide vahel
Eemaldatud sisu Lisatud sisu
Resümee puudub |
P →Ajalugu: +võttis, et oleks lause |
||
6. rida:
[[Kristlus]]e algaastatel tähistati aastaid [[konsul (Vana-Rooma)|konsul]]ite järgi, [[Vana-Rooma keiser|keisrite]] [[valitsemisaasta]]te järgi või alates [[maailma loomise daatum]]ist. Kui [[Justinianus I]] [[541]] konsuliameti tühistas, hakkas ta varsti ühtlasi nõudma [[Bütsantsi keiser|keisri]] ajaarvamist valitsemisaastate järgi. Ka [[paavst]]id järgisid seda ajaarvamist. [[4. sajand|4.]]–[[5. sajand]]i [[Aleksandria]] kristlased kasutasid [[märtrite ajaarvamine|märtrite ajaarvamist]], mis lähtus keiser [[Diocletianus]]e valitsemisaastatest.
Aleksandria munk [[Annianos]] võttis umbes 400 kasutusele [[inkarnatsiooni ajaarvamine|inkarnatsiooni ajaarvamise]], mis lähtus [[Maarja kuulutus]]e kuupäevast [[25. märts]] [[9]] pKr [[Juliuse kalender|Juliuse kalendri]] järgi. See ajaarvamine oli idakristluses kasutusel Bütsantsi algussajanditel ning praegugi seoses [[Etioopa kalender|Etioopa kalendriga]] [[Etioopia]]s ning [[Eritrea]] kristlaste seas.
On olnud kasutusel ka ajaarvamine [[Kristuse ristilöömine|Kristuse ristilöömisest]], mille nii [[Hippolytus]] kui ka [[Tertullianus]] paigutasid kaksikute konsuliaastasse ([[29]] pKr). Süüria kristlased kasutasid [[Seleukiidide ajaarvamine|Seleukiidide ajaarvamist]].
| |||