Lokāyata: erinevus redaktsioonide vahel

Eemaldatud sisu Lisatud sisu
Vaher (arutelu | kaastöö)
PResümee puudub
Vaher (arutelu | kaastöö)
PResümee puudub
 
3. rida:
Lokaajata mõttekunsti päritolu aja osas on lahkarvamusi. Kuid enamik allikaid viitab, et selle tekkimine toimus 6. sajandi ja 2. sajandi ema vahel. Lokaajata, kui materialistliku mõttesüsteemi kohta leidub kommentaare ''[[Mahābhārata]]'', ''[[Bhagavadgītā]]'', [[Džainism|dzainismi]] ja [[Budism|budismi]] raamatutes.
 
Brihaspatit peetakse lokaajata filosoofia esimeseks asutajaiks. Lokaajata alguse natuke rohkem tuntud esindaja on Tsaarvaaka ([[Cārvāka]]). CārvākaTsaarvaaka järgijad vanandia mõttekunstis toetasid argielu kesksuset ja väitsid end lokaajata pooldajatena. Dzainistid, budistid, [[vedaanta]] ja [[njaaja]] mõtlejad pidasid Tsaarvaakat peamiseks vastaseks. Need Tsaarvaaka vastased vaidlused on lokaajata peamised allikad, millese tuleks suhtuda kriitiliselt.
 
Ainult lokaajata mõttekunsti kohta on leitud mõned Bārhaspatya suutrad. Jayarashi Bhatta 8. sajandi ''Tattvopaplavasimha'' (umbes 8. sajand) on sageli nimetatud ainsaks tõeliselt autentseks lokaajata tekstiks, kuid see sisaldab ka [[madhjamaka]] mõju. ''Shatdarshan Samuchay'' ja ''Vidyaranya Sarvadarśanasaṅ̇graha'' on veel mõned teosed, mis selgitavad lokaajata mõtteid.