Aktsidents: erinevus redaktsioonide vahel

Eemaldatud sisu Lisatud sisu
Resümee puudub
Kamma (arutelu | kaastöö)
Võtsin välja rõhutuse, et tegemist on Aristotelese poolt kasutatud mõistega, kuna see osutas justkui sellele, et Aristoteles määratles seda mõistena ja kasutas sama mõistet paaris sellesama sõnaga
5. rida:
'''Aktsidentsi''' ([[ladina keel|ladina]] ''accidens'') all mõeldakse [[filosoofia]]s seda, mis võib asjale omane olla või mitte olla, ilma et asi lakkaks olemast see, mis ta on.
 
Mõiste esineb esmakordselt [[Aristoteles]]el ([[vanakreeka keel]]es ''to symbebēkos''). See mõisteAktsidents vastandub talAristotelese käsitluses [[substants]]iile ([[vanakreeka keel]]es ''[[ousia]]'') mõistele.ning Aktsidentsideaktsidentside hulka kuuluvad kõik asjad, mis kuuluvad teistesse [[kategooria (filosoofia)|kategooria]]tesse peale substantsi. Need asjad ei ole iseseisvalt, vaid substantsis.
 
Tänapäeva [[analüütiline filosoofia|analüütilises filosoofias]] vaadeldakse aktsidentsi [[aktsidentaalne omadus|aktsidentaalse omadusena]] ([[juhuslikkus|juhusliku]], [[kontingentsus|kontingentse]] omadusena) ning mitteolulise (mitte-[[olemuslik omadus|olemusliku]] omadusena), mis võib olla mööduv.