Kolm meelemürki: erinevus redaktsioonide vahel

Eemaldatud sisu Lisatud sisu
Pisitäiend.
PResümee puudub
7. rida:
 
[[File:Three poisons.jpg|thumb|Kolm meelemürki]]
Kolm meelemürki on kujutatud [[sõltuvuslik tekkimine|sõltuvuslikku tekkimist]] sümboliseeriva [[olemisratas|olemisratta]] keskel maona (tigedustigedusena), kelle sabastkes hoiab sabast kinni sigaseal (rumalusrumalusel) ja, kes ise hoiab kinni kukest (ahnusahnusest) ning too omakorda jälle maost.<ref>Mula Sutta, [[Aṅguttara-nikāya|AN]] 3.69; [[Saṃyutta-nikāya|SN]] 12.2 jm.</ref>
 
''Itivuttaka 93'' ([[Khuddaka-nikāya|KN]] Iti 93) võrdleb neid meelemürke tulega: "On kirelõõm, on põlguse lõõm ja on rumaluse lõõm". [[Tulejutlus]]es ([[Saṃyutta-nikāya|SN]] 35.28) öeldakse: "Kõik põleb. Põleb kirelõõmas, põlguse lõõmas ja rumaluse lõõmas."<ref>Vrd: Gombrich, Richard F. (2006). ''How Buddhism Began: The Conditioned Genesis of the Early Teachings'', lk 65. Routledge. ISBN 9781134196395.</ref>