Sankhara: erinevus redaktsioonide vahel

Lisatud 69 baiti ,  2 aasta eest
P
resümee puudub
(Täiend.)
PResümee puudub
'''Meelekujund''' või '''meeleolu''' ([[sanskriti keel]]es ''saṃskāra'' või ''caitasika'' või ''chitta samskara''; [[paali keel]]es ''saṅkhāra''<ref>The Pali Text Society's Pali-English Dictionary: sankhāra [https://dsalsrv04.uchicago.edu/cgi-bin/app/pali_query.py?qs=Sankh%C4%81ra&searchhws=yes]</ref> või ''cetasika''; [[tiibeti keel]]es ''’du byed''; [[hiina keel]]es ⾏ ''xing''; [[jaapani keel]]es ''an'') on [[budism]]is mõiste, mis tähistab kõiki [[inimene|inimest]] tegutsema sundivaid tegureid ning mida võib mõista kui teadlikke ja alateadlikke ajendeid, kujutlusi, tunge ja motiive.
 
Seda[[Sanskrit]]i mõistet ''saṃskāra'' on tõlgitud ja tõlgendatud mitmeti, kuid ühtset ja head vastet sellele ei ole. See on valmistaja või moodustaja ehk miski, mis valmistab ette millegi, mis järgneb. Enamasti viidatakse siin meele tahtelisele ja liikumapanevale aspektile. On kasutatud vasteid "tahtemoodustised", "elemendid-liigutajad" jmt.<ref>Andres Herkel. ''Pratītyasamutpāda'' ehk sõltuvuslik tekkimine. Akadeemia nr 3, 1994, lk. 533 – 570.</ref>
 
Need on [[karma]]st tingitud tegurid, mis suunavad teadvuse objektidele ning loovad ja kaotavad [[dharma]]de hetkekombinatsioone. Nende toime avaldub ühtviisi nii teo, sõna kui ka mõtte tasandil. Ka öeldu ja mõeldu on tegu ehk karma.
12 285

muudatust