Mandžušrī: erinevus redaktsioonide vahel
Eemaldatud sisu Lisatud sisu
PResümee puudub |
alguse toimetamine, jääb pooleli |
||
2. rida:
{{ToimetaAeg|kuu=detsember|aasta=2006}}
'''Mandžušrī''' (sanskriti keeles ''mañjuśrī ''‘meeldiv suursugusus, magus õnn’; tiibeti keeles ''’jam dpal dbyangs''; hiina keeles ⽂殊師利 ''wenshushili''; jaapani keeles ''monjushiri'') on [[mahajaana]]s ja [[vadžrajaana]]s mütoloogiline [[bodhisattva]].
Mandžušrīd tuntakse ka nimede Mandžughoša (sanskriti keeles ''mañjughoṣa ''‘meeldivahääleline’), Mandžunātha (''mañjunātha ''‘meeldiv avitaja’), Vāgīšvara (''vāgīśvara ''‘kõne isand’) jt all. Mandžušrī epiteediks on ‘tõeline prints’ (sanskriti keeles ''kumārabhūta''). Mandžušrī nimi esineb juba esimestes mahajaana tekstides, mis annab alust oletada, et tema kuju on tekkinud viimastel sajanditel e.m.a.
[[Pilt:Manjusri_Painted.jpg|thumb|right|400px]]
Mandžušrī on kesksel kohal «[[Lootossuutra]]s», kus ta meenutab eelmiste [[buda]]de tegusid, ja ''[[Vimalakīrtinirdeśa-sūtra]]''’s, kus ta osutub ainsaks [[Šākjamuni]] õpilaseks, kes on arukuselt võrdväärne bodhisattva Vimalakīrtiga. ''[[Gaṇḍavyūha-sūtra]]''’s on Mandžušrī koos [[Samantabhadra]]ga 5000 bodhisattva juhiks ja selle suutra peakangelase Sudhana esimeseks [[hüvesõber|hüvesõbraks]].<ref>[[Ida mõtteloo leksikon]]: Mandžušrī. [https://ida-motteloo-leksikon.fandom.com/et/wiki/Mand%C5%BEu%C5%A1r%C4%AB]</ref>
Legendi järgi oli Mandžušrī loendamatuid [[kalpa]]sid tagasi vaga kuningas ühel kaugel idas asuval [[buddhaväli|buddhaväljal]]. Temas tärkas [[virgumismeel]] ja ta otsustas jääda bodhisattvana [[sansaara]]sse senikauaks, kuni ei jää ühtegi vabastamist vajavat olendit.
Vadžrajaanas on Mandžušrī koos [[Avalokitešvara]] ja [[Vadžrapāni]]ga üks kolmest tähtsamast bodhisattvast. Ta on ühe vanima vadžrajaana teose, ''Mañjuśrī-mūlakalpa'', keskne tegelane.
Mandžušrī kehastab [[mõistmine|mõistmist]] ja tavaliselt kujutatakse teda kauni India printsina, kes hoiab ülestõstetud paremas käes lõõmavat mõistmisemõõka, mis lõikab läbi [[teadmatus]]e, ja vasemas käes [[ületava mõistmise suutrad|ületava mõistmise suutra]].
pühendatud enam tekste ja ruumi kui ühelegi teisele [[bodhisattva]]le. [[Laama]]d seavad ta ([[Dharma]]) [[Seadmu]]se kaitsjana [[bodhisattva]]te rea etteotsa. Mõnedes [[tantra]]tes võtab ta kuulajana vastu [[jooga]]juhiseid. Talle omistatakse kõnelused [[Buddha]]ga ja seostatakse aru tarkusga, mis jõuab meie teadvusse läbi tekstide, mille vahendusel räägib meiega Mandžušrī isiklikult. Selle [[Šāriputra]]ga küsimuse üle, kuidas maailm tekkis. Sisese õpetuse kohaselt on Mandžušrī tarkuse alg-läte.▼
Vadžrajaanas on tema raevukaks esinemiskujuks [[Jamāntaka]].
Mandžušrī kultus on eriti populaarne Tiibetis ja Hiinas, kus ta esineb paljude legendide tegelasena.
Tiibetis on Mandžušrī maisteks [[kehastus]]teks peetud [[sakja]] koolkonna eestseisjaid ja [[geluk]]i koolkonna rajajat [[Tsongkhapa]]d.
[[Sikkim]]is on praeguse kuningate [[dünastia]] asutaja kanoniseeritud Mandžušrī [[kehastus]]ena. Mandžušrī on üks rahulikest jumalustest (tiibeti ''zhi-na''). Raevuka jumaluse vormis (''tho-no'') kehastub ta [[Vadžra Bhairava]]ne, "Auväärt Välgu-noolne". [[Thanka]]del tavaliselt istub Mandžušrī [[buda]] asendis [[lootos]] [[troon]]il. Vabalt langev siidist rüü, kullast kaunistused kalliskividega ja rikkalikult ilustatud kuldne peaehe näitavad, et Mandžušrī on [[kuninglik]] [[Prints (järeltulija)|prints]]. Ta kehast kiirgub [[vikerkaar]]evärvides [[Aura (inimkeha kiirgusvöönd)|aura]] ja müstiliselt roheline, tumepunasega ääristatud [[nimbus]] osutab tema muutumatule ja igikestvale vaimsusele.Mandzhusrhi [[thanka]]de allosas on tavaliselt kujutatud Tarkuse [[kalliskivijärv]]e. Veest kiirgub [[kalliskivi]]de sära, mõlemas ülemise kalda nurgas on budausu [[Kolm Kalliskivi]], [[Kolm Aaret]] (skt. [[triratna]]) [[Buddha]], ([[Dharma]]) [[Seadmus]] ja munklus ([[Buddha]], [[Dharma]] ja [[Sangha]]). Ülemises nurgas Mandžušrī mõõga kohal on kujutatud tavaliselt [[dhjaani-buddha]] [[Amitābha]]t, piiritu valguse [[buda]]. [[Taši Laama]]sid ehk [[Pantšen-laama]]sid peetakse [[Amitābha]] kehastusteks. [[Amitābha]] punane värv tähistab Amitābha sarnasust [[Päike]]sega, mis valgustab meie maailma. Amitābha enese virgutavat, nähtamatut valgust, tähistab Päikese salajane loomus [[Amitābha]] valitseb läänepoolse [[paradiis]]i, [[Devatšan]]i üle. Ta istub [[buda]] asendis lootos [[troon]]il ja hoiab käes anumat surematust andva [[amrita]]ga.▼
Hiinas on talle pühendatud üks neljast [[budism]]i pühast mäest, Wutaishan.
[[Nepal]]ikeelse "[[Svajam-bhū Purāna]]" järgi tuli Mandžušrī Viietipuliselt Mäelt [[Hiina]]maalt, lõi oma Tarkuse mõõgaga ära Nepalis asuvate mägede lõunakülje mille tulemusena vesi purskas mäe seest välja, andes [[Nepal]]ile laia ja viljarikka [[Katmandu]] oru.
▲Tiibeti "[[Kandžur]]is" on Mandžušrīle pühendatud enam tekste ja ruumi kui ühelegi teisele [[bodhisattva]]le. [[Laama]]d seavad ta
Erinevaid õpetlasi [[India]]s, [[Nepal]]is, [[Tiibet]]is ja [[Hiina]]s on peetud Mandžušrī taaskehastusteks. Mandžušrī kuulsate kehastuste hulgas on ka [[Ātiša]] (980–1052).
[[Sikkim]]is on praeguse kuningate [[dünastia]] asutaja kanoniseeritud Mandžušrī [[kehastus]]ena. Mandžušrī on üks rahulikest jumalustest (tiibeti ''zhi-na''). Raevuka jumaluse vormis (''tho-no'') kehastub ta [[Vadžra Bhairava]]ne, "Auväärt Välgu-noolne".
[[Thanka]]del tavaliselt istub Mandžušrī [[buda]] asendis [[lootos]] [[troon]]il. Vabalt langev siidist rüü, kullast kaunistused kalliskividega ja rikkalikult ilustatud kuldne peaehe näitavad, et Mandžušrī on [[kuninglik]] [[Prints (järeltulija)|prints]]. Ta kehast kiirgub [[vikerkaar]]evärvides [[Aura (inimkeha kiirgusvöönd)|aura]] ja müstiliselt roheline, tumepunasega ääristatud [[nimbus]] osutab tema muutumatule ja igikestvale vaimsusele.
▲
Teises ülemises nurgas [[thanka]]del on tihti dhjaani-buda [[Vadžrasattva]], "Jumalik Õilsameelne", idasuuna valdaja. Paremas käes hoiab too [[Vadžrasattva]], [[dordže]]d (sanskriti [[vadžra]]), muutumatuse tähist, ja [[dilbu]]t, jumaliku ületava [[kangelaslikkus]]e tähist, vasakus käes. Ka tema istub [[buda]] asendis [[lootos]] [[troon]]il ja nagu Amitābha ja Mandžušrī, kiirgab vikerkaaretaolist aurat ja [[nimbus]]t. Ta on valge, sest valge on [[ida]]ga seonduv värv.
29. rida ⟶ 40. rida:
[[Trikāja]], "Kolme keha". [[Amitābha]]t seostatakse [[dharmakāja]]ga, [[Vadžrasattva]]t [[Sambhogakāja]]ga ja Mandžusrhid [[nirmanakāja]]ga. Vastavalt jumaluse [[mandala]]le, samuti koolkonnale ja pühendatuse astmele on [[trikāja]] kehastused erinevad, kuid olemuslikult ühed.
== Vaata ka ==
* [[Dhjaanibuddha]]
== Viited ==
{{viited}}
[[Kategooria:Vadžrajaana]]
[[Kategooria:Bodhisattvad]]
|