Dharmapāla: erinevus redaktsioonide vahel
Eemaldatud sisu Lisatud sisu
PResümee puudub |
|||
32. rida:
''Dharmapāla'' (sanskriti keelest; 'dharma kaitsja') on budistlikus [[mütoloogia]]s [[jumalus]], kes kaitseb [[Šākjamuni|Buddha]] õpetust ja iga budisti eraldi. ''Dharmapālade'' rühma budistlikus [[panteon]]is on raske täpselt piiritleda, nende hulka arvatakse sageli ka [[jidam]]id ja erinevate budistlike rahvaste kohalikud [[jumal]]ad. [[Tiibet]]is kasutatakse ''dharmapāla'' kõrval ka nimetust ''drag-gšed'' (“hirmus timukas”).
Peamiselt jagatakse budistlikud [[jumalus]]ed maisteks ja ülemaisteks ehk taevasteks [[jumal]]ateks. On oluline teha vahet nende kahe jumala tüübi vahel. ''Maised jumalused'' on need, kes võtavad võimu kohalikes [[meedium]]ites, aga nad on muidu olendid nagu meiegi – nad tunnevad piinavaid [[emotsioon]]e nagu viha ja iha. Ja nad on sündinud nagu meie. Enamasti ongi nad [[deemon]]likud [[jumalus]]ted, kes on [[budism]]i poolt allutatud. Taevaseid [[jumalus]]i on kahte tüüpi: [[boddhisattva]]d ja [[Buda|buddha]]d. Taevaste kaitsjate hulgas on palju hästi tuntud [[jumalus]]i [[Tiibet]]i budistlikust [[panteon]]ist. [[Jumalus]]ed, kes asetsevad väljaspool [[eksistents]]i kuude [[sfäär]]i. [[Usukaitsja]]d aitavad eemaldada takistusi teel ja hoiavad õpilasi teel, kui nad muutuvad laisaks. Ka kaitsjad jagatakse maisteks ja taevasteks kaitsjateks. [[Buda|Buddha]]de ja [[boddhisattva]]te seas on neid, kes ilmuvad kaitsjatena nagu nt [[Mahãkãla]], [[Mahãkãlì]] jne. Tuntumad on ehk [[Avalokitesvara]] ja [[Mañjušrī]], [[Varjapãni]] ja [[Tãrã]], kellel kõigil on raevukad kaitsja vormid.
Maised kaitsjad on [[universum]]i valvajad, kes võivad kiiresti muutuda ähvardavaks ja [[tiibet]]lased peavad neid efektiivseteks just sellepärast, et nad on maised ehk valgustamata. Neid defineeritakse kui olendeid, kes ei ole võtnud omaks õilsat ''kaheksaosalist teed''. Nad jagavad inimese [[emotsioon]]e, mistõttu on nad efektiivsemad, kui inimesele kaugemal seisvad taevased kaitsjad, kuid samuti kergemini solvuvad inimeste tegudest kui viimased.
| |||