Maarja: erinevus redaktsioonide vahel

'''Maarja''' (''Mariam'': kreeka Μαριάμ, heebrea מרים , aramea ܡܪܝܡ) on [[Uus Testament|Uues Testamendis]] mainitud [[Jeesus]]e ema.

Eestipärane nimi Maarja pärineb nimest [[Maria (eesnimi)|Maria]], mis on heebrea nime [[Mirjam]] (Miriam; 'kibedus, kurbus') kreeka- ja ladinapärane kuju.<ref name="Komm">[http://www.bibelkommentare.de/index.php?page=dict&article_id=114 Bibellexikon: Artikkel "Mirjam"]</ref> See oligi tõenäoliselt Maarja algupärane nimi. [[Tanah]]is kannab seda nime kaks isikut. Selle esimene, väljapaistev kandja on [[prohvet]] ja [[Mooses]]e õde [[Mirjam]], kelle kiidulaulu 2Ms 15:1–21, mida peetakse kuuluvat [[Toora]] vanimate osade hulka. Veel ühte Mirjamit mainitakse [[1. Ajaraamat]]us 4:17.

[[Sünoptilised evangeeliumid]] nimetavad Jeesuse ema nimepidi (eestikeelsetes piiblitõlgetes: Maarja); [[Johannese evangeelium]]is Jeesuse ema nimepidi ei nimetata. Seevastu Jh 19:25 öeldakse: ''Aga Jeesuse risti juures seisid tema ema ja tema ema õde Maarja, Kloopase naine, ja Maarja Magdaleena'', mistõttu ei saaks Jeesuse ema nimi olla sama mis tema õel.

Jeesuse lapsepõlvelugudes ([[Luuka evangeelium]]i ja [[Matteuse evangeelium]]i esimeses kahes peatükis) räägitakse Maarja osast [[Iisraeli rahvas|Iisraeli rahva]] [[õndsuslugu|õndsusloos]]. [[Juudid|Juuditar]] Maarja elas koos oma vanematega [[Naatsaret]]is. Teda nimetatakse [[kihlus|kihlatud]] naiseks: ta kihlus Joosepiga. Mõlemad olid pärit kuningas [[Taavet]]i soost.

Luuka evangeeliumi (1:26–38) järgi külastas teda varsti pärast seda [[ingel]] [[Gabriel]], kes tervitas teda kui armuleidnut (κεχαριτωμένη, ''kecharitōménē'', passiivi perfekti kesksõna sõnast χαριτῶ (''charitō''; 'teen meeldivaks') ning kuulutas talle, et ta toob ilmale Iisraeli rahva oodatud [[messias|messia]] ja [[Jumala Poeg|Jumala Poja]] ([[Maarja kuulutus]]): ''Aga kuuendal kuul läkitas Jumal ingel Gabrieli [[Galilea]] külla, mille nimi on Naatsaret, neitsi juurde, kes oli kihlatud Taaveti soost Joosepi-nimelise mehega. Selle neitsi nimi oli Maarja. Tema juurde tulles ütles Gabriel: "Rõõmusta, sa armuleidnu! Issand on sinuga!"<ref>Neid sõnu kasutatakse [[Maarja austamine|Maarja austamisel]] [[palve]]na ([[katoliku kirik]]us "[[Ave Maria]]" algus).</ref> Tema oli aga vapustatud nende sõnade pärast ja imestas, mida see teretus võiks tähendada. Ja ingel ütles talle: "Ära karda, Maarja, sest sa oled leidnud armu Jumala juures! Ja vaata, sa jääd lapseootele ja tood ilmale poja ja paned talle nimeks Jeesus. Tema saab suureks ja teda hüütakse Kõigekõrgema Pojaks ja Issand Jumal annab talle tema isa Taaveti trooni. Ja ta valitseb kuningana Jaakobi soo üle igavesti ning tema valitsusele ei tule lõppu." Aga Maarja küsis inglilt: "Kuidas see võib juhtuda, kui ma ei ole mehega olnud? Ja ingel vastas talle: "Püha Vaim tuleb sinu peale ja Kõigekõrgema vägi on varjuks sinu kohal, seepärast hüütaksegi Püha, kes sinust sünnib, Jumala Pojaks. Ja vaata, ka su sugulane [[Eliisabet]] on pojaootel oma raugapõlves ja see on kuues kuu temal, keda hüüti sigimatuks, sest Jumala käes ei ole ükski asi võimatu." Aga Maarja ütles: "Vaata, siin on Issanda teenija, sündigu mulle sinu sõna järgi!" Ja ingel läks ära tema juurest.''

Peagi pärast kuulutust asus Maarja kaugele teekonnale, et külastada oma rasedat sugulast [[Eliisabet]]ti, kes elas oma abikaasa [[Sakarias]]ega. Kui ta nende kotta jõudes Eliisabetti teretas, austas too teda oma Issanda emana ja Maarja vastas talle Issanda kiituslauluga ([[Maarja kiituslaul]]), mis katoliku kirikus kannab nime [[Magnificat]] (Lk 1:39–55): ''Neil päevil asus Maarja teele ja ruttas mäestikku Juuda linna ja tuli Sakariase kotta ning teretas Eliisabetti. Ja sündis, kui Eliisabet kuulis Maarja tervitust, et laps hüppas ta ihus. Ja Eliisabet sai täis Püha Vaimu ja hüüdis suure häälega: "Õnnistatud oled sina naiste seas ja õnnistatud on sinu ihu vili! Miks saab mulle osaks, et mu Issanda ema tuleb minu juurde? Sest vaata, kui su tervituse hääl mu kõrvu kostis, hüppas lapsuke mu ihus rõõmu pärast. Ja õnnis on naine, kes on uskunud, et läheb täide, mis Issand talle on kõnelnud." Ja Maarja ütles: "Mu hing ülistab Issandat ja mu vaim hõiskab Jumala, minu Päästja pärast, sest ta on vaadanud oma teenija madaluse peale. Sest vaata, nüüdsest peale kiidavad mind õndsaks kõik sugupõlved, sest mulle on suuri asju teinud Vägev, ja püha on tema nimi ja tema halastus kestab põlvest põlveni neile, kes teda kardavad. Ta on näidanud oma käsivarre kangust, ta on pillutanud need, kes on ülbed oma südame meelelt. Ta on tõuganud maha võimukad troonidelt ja ülendanud alandlikke, näljaseid on ta täitnud heade andidega, ent rikkad saatnud minema tühjalt. Ta on võtnud oma hooleks oma sulase Iisraeli, pidades meeles oma halastust, nõnda nagu ta on rääkinud meie vanematele, Aabrahamile ja tema järglastele igavesti."'' Umbes kolme kuu pärast pöördus Maarja tagasi Naatsaretti (Lk 1:56): ''Ja Maarja jäi Eliisabeti juurde umbes kolmeks kuuks ja pöördus siis tagasi koju.''

Piiblikriitilised teoloogid väidavad, et probleemne Jeesuse neitsisünni arusaam tekkis tõlkeeksituse ja kreeka müüditraditsioonide mõjul. Teave, et noor naine rasestub ja sünnitab on koos ühes lauses, mis tekitab eksliku ettekujutuse võimaluse nagu neitsi sünnitaks. Luuka evangeeliumi (1:31) järgi: ''Sa rasestud, tood ilmale poja ja paned temale nimeks Jeesus''. Matteuse evangeeliumis (1:18) alguses väljendub probleem selles, et kihlatu on enne Joosepiga kooselamist rasedaks jäänud.{{lisa viide}}

Antiikaja lõpu rabide kirjanduses on pakutud võimalust, et Jeesuse pärisisa oli roomlane, aga see ei klapi ajaliselt.