Redaktsioon: 5. juuni 2018, kell 09:32 redigeeri Iifar (arutelu \| kaastöö) Administraatorid 76 120 muudatust P Kirik (institutsioon) ← Vanem muudatus		Redaktsioon: 8. juuni 2018, kell 12:33 redigeeri eemalda Jörru (arutelu \| kaastöö) 50 muudatust Resümee puudub Uuem muudatus →
3. rida: Prohvetlikud usundid tekkisid 7. sajandil ea (enne ajaarvamist) maagilise mõtlemisega aramea rahvaste, eelkõige [[Iraanlased\|iraanlaste]], kaldealaste ja juutide juures. Neid ühendas ühe ainsa õige jumala, kui headuse allika austus, olgu tema nimeks [[Jahve]], [[Ahuramazda]], [[Marduk]] või [[Baal]] (Marduk-Baal). Teised jumalused olid kas võimetud või kurjad. [[Zarathustra]], [[Aamos]], Jesaja ja Jeremia olid prohvetluse tollased esindajad. Nad muutsid senist lihtsat ja metsikut rahvausundit. Nad kõik võitlesid rahvausundi vastu, mis sisaldas [[animism]]<nowiki/>i, [[esivanematekultus]]<nowiki/>t, inimohvreid ja templiprostitutsiooni. Kohakultused asendatakse kogudustega. Iraanlaste ja juutide prohvetlike usundeid eristas vaid ajaloost tulenev suhtumine: ~~isandlikus~~isandlikkus ja ~~alandlikus~~alandlikkus (~~allaheitlikus~~allaheitlikkus). 3. sajandil eae.m.a algab prohvetlikus usundis teine ajalõik. Oluliseks saab [[ilmutus]] ja tähtsaks muutub vahendaja, jumala ja inimeste vahel. [[India]]<nowiki/>st Egiptusesse ja antiikmaailmani levivad õpetused viimsepäevakohtust, ülestõusmisest, põrgust ja paradiisist. Tekkib päästja (messia) kujutlus. Õpetused Zarathustrast pannakse Zarathustra õpetuse asemele. 50. aastal eae.m.a kuni 300 pam.a.j ~~(peale ajaarvamist)~~ kestab kolmas ajalõik, mis viib suurte päästeusundite sünnini. Iraani, manda, juudi ja kristlike usukogukondades tekkib uus müüt. Aramea kultuurimaailmast arenes 3 vormi: * Ahhemeniidide aegsest Zarathustra usundist sai range astmestuse ja täpse rituaaliga (sakramendid, missa ja piht) mazda kirik ([[mazdaism]]). * 242 aastal ilmus [[Mani]] näol uue usu rajaja. Mani ühendas iraanlaste ja kaldealaste peamised mõtted idapoolse kristluse johanneslike mõtetega (maniheism).

Prohvetlik usund: erinevus redaktsioonide vahel