Kasutaja:K2suvi/Permi Stepan: erinevus redaktsioonide vahel

Eemaldatud sisu Lisatud sisu
K2suvi (arutelu | kaastöö)
PResümee puudub
K2suvi (arutelu | kaastöö)
Resümee puudub
1. rida:
'''Permi Stefan''' ([[Vene keel|vene keeles]]: Стефан Пермский, [[Komi keel|komi keeles]]: Перымса Стефан; 1340–1396) was a fourteenth-century painter and [[missionary]] credited with the conversion of the [[Komi peoples|Komi]] to [[Christianity]] and the establishment of the Bishopric of [[Perm|Perm']]. Stephen also created the [[Old Permic script]], which makes him the founding-father of Permian written tradition. "The Enlightener of Perm" or the "Apostle of the Permians", as he is sometimes called, is commemorated by the Catholic and Orthodox Churches on April 26.
 
Stepan sündis aastal 1340 tõenäoliselt Ustjugi linnas, kus tollal elas üsna palju komisid. On alust arvata, et ka Stepani enda ema oli komi päritolu ning ka Stepan ise oskas tõenäoliselt komi keelt juba lapsepõlves. Siiski osad allikad väidavad ka, et Stepan õppis komi keele ära alles hiljem, reisides mööda Komimaad ringi. Juba üsna noores eas läks Stepan Rostovi kloostrisse õppima ja seal on ta andnud ka enda usuvande. Kloostris olles õppis ta selgeks nii kreeka keele kui ka vanade trükiste kopeerimise ja ta oskas lugeda ka nii kreeka kui ka vanakreeka keeltes. Lisaks õppis ta kloostris olles ka vanakomi keelt, tõlkis usutekste komi keelde ja lõi ka 24-tähelise komi tähestiku. <ref>{{Netiviide|Autor=|URL=http://www.folklore.ee/rl/folkte/sugri/komi/kstefan.htm|Pealkiri=Permi Stepan|Väljaanne=|Aeg=|Kasutatud=}}</ref>
 
Tänu sellele samale tähestikule, mille nimeks on Anbur, peetakse Stepanit ka komi kirjakeele isaks ja seda põhjendatult. Antud tähestik, mille Stepan lõi, toetus paljuski komi keele foneetikale ja seega kirjeldas keelt üsna hästi. Tähestikus olevad tähed sarnanesid nii iraani kui ka vanaslaavi grafeemidega ja arvatakse ka, et on olemas seos komi tähestiku ja vana armeenia ja gruusia tähestikuga ja samas ka seos vana komi ja iraani tähestiku vahel. Sarnased on nii grafeemide välimused kui ka isegi grafeemide nimetused ning seda, et komid on tõenäoliselt olnud läbikaimises iraani rahvastega näitab ka näiteks komi sõna ''небöг'', mis tähistab raamatut ja ilmselt on komi keelde laenatud juba 6.-7. sajandil. On ka arvatud, et see sõna on rännanud Komimaale mingisuguste raamatutega koos ja on ka arvatud, et komid oskasidki juba 6.-7. sajandil lugeda. Siiski on professor V.I.Lõtkin tulnud välja teooriaga, et Stefan võis grafeemide loomiseks ammutada loomingut ka vanadest komi peremärkidest ja ei olnud mõjutatud iraani või slaavi keeltest.  <ref>{{Netiviide|Autor=|URL=http://www.folklore.ee/rl/folkte/sugri/komi/kkeela.htm|Pealkiri=Keele areng|Väljaanne=|Aeg=|Kasutatud=}}</ref>
 
1379 aastal ostustaski Stepan asuda teele Komimaale, et seal oma kloostris õpitud misjonäri oskused praktikasse panna. Ennast asutas ta elama Jemdini linna (vn. Ust-Võm), mis asub üsna Komimaa keskel ja seega peetakse seda Stepani poolt kavalaks sammuks. Kaval samm oli see ka seetõttu, et linnake asub Võchegda jõe kaldal ja sealt oli väga kerge pääseda nii Ezhva komi aladele, samuti ka Jemva, Sõktõvi ja Vishera jõgede äärsetele maadele ja ka Udora rajoon ei jäänud Jemdinist kaugele. <ref>{{Netiviide|Autor=|URL=http://www.folklore.ee/rl/folkte/sugri/komi/kstefan.htm|Pealkiri=Permi Stepan|Väljaanne=|Aeg=|Kasutatud=}}</ref>
 
Üldjoontes läks Stepanil alguses Komimaal väga hästi ja suuremat vastupanu esialgu ei olnud. Stepan hävitas kohalikke palvemaju, puuslike ja paganausu märke ja ehitas asemele kirikuid; koolitas kohalikke komisid selleks, et saaks komi keeles jumalateenistusi jäbi viia ja ka üleüldiselt õpetas komisid. Siiski selle tegevuse tõttu sai ka Stepan nii kohalike valitsejate kui ka lihtrahva pahameele ja vaid aasta hiljem, 1380. aastal, ründasid nad Jemdinit, kuid tulutult. <ref>{{Netiviide|Autor=|URL=http://www.folklore.ee/rl/folkte/sugri/komi/kstefan.htm|Pealkiri=Permi Stepan|Väljaanne=|Aeg=|Kasutatud=}}</ref>
9. rida ⟶ 11. rida:
Järgneva kohta ringleb Komimaal mitmeid legende. Nimelt tõenäoliselt aastal 1389 kohtab Stepan suuremat vastupanu kui varem ja põrkub kokku sellise tegelasega nagu Sotnik Permi Pama või ka teiste nimedega nimetatult Ošlapei, Meleika, Paljaika, Kört-Aika, Kõska, Pam, Poma. Ilmselt oli Pama näol tegemist šamaaniga, kuna erinevates legendides suudab ta mõjutada loodusjõude, muutuda kalaks või loomaks ja kasutada maagilist väge. (Limerov 2014) Järgnevalt toon välja Pavel Limerovi välja toodud legendi Pomast ja Stepanist (loos Kortaika):
 
''Palju aastaid tagasi elas Poma (Foma). Ka praegu on veel Udora küla taga lagendik Pomavidz (Foma aas) ja mägi Pomakeros (Foma mägi). Kui ta ei oleks seal elanud, poleks ju nii nimetatud. Vaat nii, kunagi elas siin Poma. Aga Võtšegdal, tuleb välja, elas toona Kortaika (raudne taat, vägilane). Ja vaat Poma sõitis paadiga Võtšegdale, ei tea, mis eesmärgil, võibolla selleks, et mõõta temaga teadjavõimeid. Sõidab, aga Kortaika keedab midagi. Poma ütleb: “Virre, seisa!” Aga Kortaika vastab: “Paat, seisa!” Ja seisma jäid nii virre kui ka paat.'' (<ref>{{Raamatuviide|autor=Ankudinova, Marina & Filippova, 2005Valentina|pealkiri=Istoricheskaia pamiat’ v ustnykh predaniiakh komi: 82)Materialy.|aasta=2005|koht=Syktyvkar|kirjastus=|lehekülg=}}</ref>
 
Pavel Limerov on analüüsinud antud teksti ja toonud välja, et kui ülejäänud jutt oli komi keeles, siis dialoogi peeti vene keeles, kuna seda mõistetakse antud kontekstis maagilise keelena: selleks, et tunda maagiat, tuli tunda ka nõiakeelt/loitsukeelt ja antud legendis seda justnimelt väljendataksegi vene keele kaudu. Veel on Limerov öelnud, et tõenäoliselt oli komilastel Stepanist kui maagist palju lihtsam mõelda kui Stepanist pühakuna, kuna maagilised rituaalid ja esemed on nende maailmavaatele palju lähedasemad. (<ref>{{Raamatuviide|autor=Limerov, Pavel|pealkiri=Imetegija Stepan: püha Permi Stefani kuju komi legendides|aasta=2014)|koht=Mäetagused nr 57.|kirjastus=|lehekülg=}}</ref>
 
Öeldakse, et antud võitlus Pami ja Stepani vahel oli n-ö uskude kokku põrkamine, mis pidigi päädima ühe võidu ja ühe kaotusega. Osade allikate järgi üritas Pam Stepanit ja Jemdeni linnust hävitada lausa mitmel korral, kuid mõlemal korral ta põrus ja seega andes teed kristlusele ja uuele Jumalale. (Toulouze 2016) Paljud komid, kes siiski olid põhimõtteliselt kristluse vastu põgenesid Komimaalt Uuralite taha, Vashka ja Pinega jõgede kallastele, ja jäid sinna alaliselt elama. Pärast seda käis ka Stepan veel Moskvas palumas, et määrata Komimaale piiskop, mille peale määrati Stepan ise piiskopiks ja sellest saadik kutsutakse teda Permi Stepaniks. <ref>{{Netiviide|Autor=|URL=http://www.folklore.ee/rl/folkte/sugri/komi/kstefan.htm|Pealkiri=Permi Stepan|Väljaanne=|Aeg=|Kasutatud=}}</ref>