Evolutsioonipsühholoogia: erinevus redaktsioonide vahel

Vaimu modulaarsuse teooriale heidetakse ette, et seda on vähe empiiriliselt uuritud ning selle kinnitus on peaaegu eranditult seotud [[Wasoni valikuülesanne|Wasoni valikuülesandega]].<ref>[[David O'Brien]], [[Angela Manfrinati]]. ''The Mental Logic Theory of Conditional Propositions''. – [[Mike Oaksford]], [[Nick Chater]]. ''Cognition and Conditionals: Probability and Logic in Human Thinking'', Oxford University Press, New York: [[2010]], ISBN 978-0-19-923329-8, [http://books.google.ca/books?id=iQSDOqAvXIoC&pg=PA47 lk 39–54].</ref><ref name="DavFetFos">[[Paul Sheldon Davies]], [[James H. Fetzer]], [[Thomas R. Foster]]. ''Logical reasoning and domain specificity''. – ''[[Biology and Philosophy]]'', [[1995]], 10, nr 1, lk 1–37.</ref>Wasoni valikuülesandega seotud katseseeria abil tegid evolutsioonipsühholoogid [[Leda Cosmides]] ja [[John Tooby]] esimestena kindlaks, et hälbimistes sotsiaalsetest reeglitest on inimestel tunduvalt lihtsam ära tunda [[reeglite rikkumine|reeglite rikkumisi]] kui loogiliselt samalaadsetes hälbimistes, millel puudub sotsiaalne taust. Näiteks tegid katseisikud vähem vigu reegli "kes tahab alkoholi juua, peab olema vähemalt 18-aastane" rikkumiste äratundmisel kui reegli "kui kaardi ühel küljel on täishäälik, siis teisel küljel on paarisarv" täidetuse kontrollimisel. Sellest tegid Cosmides ja Tooby järelduse, et inimese ajus on moodul petjate äratundmiseks sotsiaalsetes olukordades, ning tõlgendasid tulemusi tõenditena vaimu modulaarsuse kasuks ja sisust sõltumatu universaalse intelligentsuse kahjuks.<ref name="DavFetFos"/><ref name="Laue">[[Christian Laue]]. ''Evolution, Kultur und Kriminalität: Über den Beitrag der Evolutionstheorie zur Kriminologie''. Springer, Berlin 2010, ISBN 978-3-642-12688-8, lk [http://books.google.ca/books?id=AvnGkNcmmaAC&pg=PA402 402–406].</ref> Kriitikud leiavad Cosmidese ja Tooby tõlgenduses hulga [[eksijäreldus]]i<ref name="DavFetFos"/><ref>[[Elizabeth A. Lloyd]]. [http://psy2.ucsd.edu/~mgorman/Lloyd.pdf ''Evolutionary Psychology: The Burdens of Proof'']. – ''[[Biology and Philosophy]]'', 1999, 19, nr 2, lk 211–233.</ref> Näiteks oli Wasoni valikuülesande kasutatud variandi puhul tegu vaid ühe [[deduktiivne loogika|deduktiivse loogika]] aspektiga. Et aga inimese mõtlemine põhineb real teistel, uurimata loogilistel süsteemidel ([[süllogistlik loogika]], [[predikaatloogika]], [[modaalloogika]], [[induktiivne loogika]], ei saa uurimuse tulemust pidada universaalintellekti ümberlükkamiseks.<ref name="DavFetFos"/> Peale selle, reeglid ei erine mitte ainult abstraktsiooniastme poolest, vaid erinevad oluliselt ka loogilise struktuuri poolest<ref name="Laue"/>. Samuti kujutavad nad tegelikke sotsiaalseid olukordi valesti.<ref name="DavFetFos"/> Laut Cosmidese ja Tooby järgi on nii, et kui saadakse hüvis selle eest maksmata, siis on alati tegu pettusega. Tegelikult ei pruugi see nii olla, sest võidakse saada ka kingitus. Sellepärast ei ütle Cosmidese ja Tooby tulemus tegelikkuse kohta midagi ega kinnita petjate äratundmise mooduli olemasolu.<ref name="DavFetFos"/>

[[Noam Chomsky]] peab evolutsiooniline psühholoogia rajajaks [[Pjotr Kropotkin]]it, kes väitis 1902 avaldatud raamatus "[[Mutual Aid: A Factor of Evolution]]", et inimeste koostöö ja vastastikuse abistamise instinkte võib vaadelda evolutsioonilise kohandumisekohastumise tulemusena<ref>[http://www.chomsky.info/interviews/200401--.htm On Terrorism: Noam Chomsky interviewed by John Bolender]</ref>.