Erinevus lehekülje "Torino surilina" redaktsioonide vahel

resümee puudub
Esimene kaheldamatu Torino surilina mainimine pärineb [[14. sajand]]ist{{Lisa viide}}. Prantsuse rüütel [[Geoffroy de Charny]] pani selle [[20. juuni]]l [[1353]] [[Lirey]] kirikus avalikult välja ja see tekitas avalikkuses vastumeelsust, sest Lirey kuulus Troyes' piiskopkonda ja Troyes' piiskop teatas pärast uurimist, et see lina polevat muud kui värvitud lõuend.
 
Aastal [[1389]] nimetas piiskop Pierre D'Arcis seda kirjas vastupaavstile [[Clemens VII]] (vastupaavst)|Clemens VII-le]] võltsinguks ja lisas, et ka tema eelkäija Henri de Poitiers pidas seda võltsinguks, kuna [[Piibel|Piiblis]] pole selle kohta midagi öeldud, ehkki kujutis surilinal pidanuks igale selle nägijale meelde jääma.
 
[[Jean Calvin]] nimetas [[1543]] surilina võltsinguks, sest [[Johannese evangeelium]]i järgi olevat Jeesuse surilina olnud kaheosaline: keha jaoks eraldi ja pea jaoks eraldi (Jh. 20:6-7).<ref>John Calvin, "''Treatise on Relics''" 1543, tõlkinud Valerian Krasinski 1854; 2. trükk Edinburgh: John Stone, Hunter & Co. 1870; ümbertrükk Joe Nickelli sissejuhatusega, Amherst: Prometheus Books, 2009</ref> Siiski on ka pea jaoks olnud [[Jeesuse higirätik]] ehk (ladina k. 'Sudarium') säilinud. Higirätikul on sarnased verejäljed mis Torino surilinal ja ka vregrupp on sama<ref>http://www.shroud.com/guscin.htm</ref>.
6819

muudatust