Lootos: erinevus redaktsioonide vahel

'''Nefertem''' (oli kas [[Ptah]]i ja [[Sehmet]]i või Ptahi ja [[Bast]]i poeg). Teda on joonistatud kui suletuttidega kroonitud meest, kes mõnikord seisab ka [[lõvi]] seljas. Mõnedel maalidel on tal lõvi pea ning [[muumia]] keha. Varastel aegadel [[sümbol]]iseeris teda lootoseõis, ta oli hea lõhna ehk[[aroom]]i jumal (nagu öeldakse Püramiiditekstis, "ta on lootoseõis [[Ra (jumal)|Ra]] nina juures"). (Egiptus)

[[Mandzushri]]l on see raamatu ehk teksti virna peal ja [[Tārā]] hoiab samasugust lootoslille peos.

[[Tiibet]]i [[budism]]is on [[thanka]]del esineva sinise lootoslille nimeks [[utpala]] või [[nilopala]] ja kujutatakse neid lootoseid küllalt vabas vormis, võib öelda, et [[tiibetlased]] on lootoslillest loonud puht [[stiliseeritud]] kujutise ajapikku, sest [[Tiibet]]is lootos ei kasva. Ainukene väljapääs olukorrast, kui lillest endast ei saanud mõõtu võtta, juhul kui oli vaja teda maalida oli seda lootoslille endale ette [[kujustada]] ehk kujutada ja tänu sajandite jooksul kunstnike kujutlusvõimele muutus ta thankadel, tihti suure pussaka lille sarnaseks. Troonitagunel [[ornament]]aalkompositsioonil võib lootos välja näha nagu [[Brüsseli kapsas]]. Omaette klassi moodustavad thankadel [[lootostroon]]id.