Erinevus lehekülje "Hispaania inkvisitsioon" redaktsioonide vahel

16. sajandi keskpaigas, samal ajal toimuva [[Protestantism|protestantide]] tagakiusamise käigus, hakkas mitmete Euroopa protestantlike haritlaste sulest ilmuma ettekujutus inkvisitsioonist, mis liialdas selle negatiivsete külgedega propagandistlikel põhjustel. Üks esimesi, kes sel teemal kirjutas, oli inglane John Foxe (1516-1587), pühendades Hispaania inkvisitsioonile terve peatüki oma raamatust ''The Book of Martyrs''. Musta Legendi teiseks allikaks oli ''Sanctae Inquisitionis Hispanicae Artes'', mis oli allkirjastatud varjunimega Reginaldus Gonzalvus Montanus, kuid mille tõenäoliselt kirjutatasid kaks [[Eksiil|eksiilis]] asuvat hispaania protestanti Casiodoro de Reina y Antonio del Corro. See raamat saavutas suure edu ning tõlgiti inglise, prantsuse, hollandi, saksa ja ungari keelde, tugevdades inkvisitsiooni negatiivset kuvandit Euroopas.Hollandlased ja inglased, Hispaania poliitilised rivaalid, aitasid samuti kaasa Musta Legendi levikule.
 
Teised inkvisitsiooni Musta Legendi allikad pärinevad Itaaliast. [[Fernando II (Aragón)|Fernando II Katoliiklase]] katsed laiendada Hispaania inkvisitsiooni [[Napoli kuningriik|Napolisse]] panid aluse mitmetele rahutustele. Seetõttu toimus seal hispaaniavastaseid ülestõuse kuni 1564. aastani. [[Sitsiilia kuningriik|Sitsiilias]], kus inkvisitsioon vastu võeti, oli 1511. ja 1516. aastal samuti rahutusi UsudoktriiniHispaania Kongregatsiooniinkvisitsiooni vastu. Paljud XVI sajandi itaalia autorid viitavad õudusega inkvisiitorite tegevustele.
 
 
Anonüümne kasutaja