Redaktsioon: 4. veebruar 2009, kell 19:22 redigeeri Kal (arutelu \| kaastöö) 352 muudatust PResümee puudub ← Vanem muudatus		Redaktsioon: 4. veebruar 2009, kell 20:55 redigeeri eemalda Andres (arutelu \| kaastöö) Bürokraadid, Liidese administraatorid, Administraatorid 414 252 muudatust Resümee puudub Uuem muudatus →
1. rida: '''Esimene Nikaia kirikukogu''' peeti [[Nikaia]]s, tänapäeva [[Türgi]] aladel, [[20. mai]] kuni [[25. juuli]]l [[325]]. Selle kutsus kokku Rooma keiser [[Constantinus I]] 325. aastal. Tegemist oli esimese oikumeenilise, kõiki kristlikke piiskoppe ühendava konverentsiga. I Nikaia kirikukogu on tähtsaim [[kontsiil]] kirikuajaloos, selle tulemusena moodustati esimene ühtne kristlik doktriin, [[Nikaia usutunnistus]], millele põhinevad ka hilisemate kirikukogude otsused. Kontsiil kutsuti kokku, et lahendada ~~Alexandria~~Aleksandria kirikus tekkinud erimeelsusi [[Jeesus]]e olemuse kohta ja tema suhte kohta Jumal-~~isaga~~Isaga. Sooviti otsustada, kas Jeesusel on sama olemus/substants (''ousia'') kui Jumal-Isal või sarnane. ~~Alexandria~~Aleksandria Alexander ja ~~Athanasius~~[[Athanasios]] väitsid, et Jeesus ja Jumal on oma olemuselt üks ([[monofüsiitlus]]). Nende vastane oli populaarne piiskop ~~Arius~~[[Areios]], kes väitis, et Jeesus ei ole Jumalaga üks, vaid lihtsalt ''sarnase'' olemusega. Kirikukogu hääletas üksmeelselt Ariuse vastu (vaid kaks olid poolt) ning pooldas Athanasiuse ja ~~Alexandria~~Aleksandria Alexanderi seisukohta. Hääletamine ei olnud õiglane, paljudel ~~Ariuse~~Areiose pooldajatel takistati kirikukogule jõudmist, tohutu tähtis oli ka keisri enese isiklik arvamus, kes kontsiilil samuti viibis. Constantinus andis selgelt mõista, et ei suhtu soosivalt ~~Ariuse~~Areiose pooldajatesse, seetõttu juba pelgalt Constantinuse soosingu võitmiseks paljud hääletasid ~~Ariuse~~Areiose vastu. ~~Ariuse~~Areiose pooldajaid siiski kirikukogu otsusega vaikima panna ei suudetud, [[arianism\|ariaanide]] ketserlik liikumine oli väga elujõuline ning võimas läbi terve esimese aastatuhande. Teine asi, mida Nikaia kirikukogul arutati, oli [[ülestõusmispühad]]e (paasapühad) kuupäeva kindlaks määramine. Tegemist oli tähtsaima pühaga kristlikus kalendris ning [[4. sajand]]il valitsesid suured erimeelsused pühade toimumise aja kohta kõikjal [[impeerium]]is. Kirikukogu otsustas, et Jeesuse ülestõusmist tuleb tähistada esimesel pühapäeval pärast esimest täiskuuööd, mis järgneb [[kevadine pööripäev\|kevadisele pööripäevale]]. See langes teisele kuupäevale kui juutide paasapühad, mis oligi eesmärk- sooviti vastanduda juutidele.

Nikaia I kirikukogu: erinevus redaktsioonide vahel